8月4日,“第34届七日斋戒和第28届八日斋戒纪念仪式”在东京涩谷松涛总部举行。以下为田中富弘社长在仪式上的纪念演讲摘要。
编辑部
1991年至2001年的10年间:天意发生了重大转变
今天,我想花点时间回顾一下从1991年制定《七日节》到2001年的十年。在天堂的旨意中,这十年左右是一个重要的转折点。我们必须仔细反思那些日子,看看我们能够回报多少意义。
首先,在这十年间,天国部落弥赛亚使命开始认真履行。刚才读过的《七日斋》的注释中提到了这一点。1991年,天国部落弥赛亚使命开始进入儿童承担责任的阶段。
其次,这十年标志着以真母为中心的解放女性时代的开始。因此,母亲成为天意的主角。
第三,这是一个以家庭价值为中心的、关于天意的大变革时代。
我想和你们讨论这三点。
最初,自真父母神圣婚礼以来的21年是父母责任的时代,从1981年开始,它被称为(儿童责任的时代),叶真尼姆的祝福也发生了。
1981年的口号是“家庭教会是我的天堂”。连续五年,每年的口号中都使用了“家庭教会”一词。换句话说,天意在于通过孩子们承担责任,为家庭教会带来胜利。
1980年的口号是“家庭教会是天国的基地”,而前一年的1979年是“通过家庭教会实现天国的完美”。1982年是“家庭教会的胜利”,而次年1983年是“家庭教会是我们的定居点”。
此后,真父母的活动突然转向丹伯里。自1984年以来,“家庭教会”一词就不再出现在新年口号中。
我们反思了很多关于家庭教会的天意,也忏悔了很多。
最初,在爱自己的家庭和氏族/部落并向他们传教之前,必须先爱自己的家庭和氏族/部落并向他们传教。原则上,如果不取得胜利(在Cain领域),就无法向家庭和氏族/部落传教。因此,正是家庭教会,即建立360个家庭教会的旨意,让我们得以向Cain领域传教。
我相信,真父在那些日子里所说的话,对于我们今天正在努力的天族弥赛亚的旨意来说,是完全恰当的。
他的一个信息对我们目前基于区域化和天族弥赛亚的努力确实有帮助,因为它告诉我们,为了配合区域战略,我们必须具备什么样的精神来推广“家庭教会”。
在家庭教会的天意中,没有家庭达到天堂设定的理想标准,因此,真家庭不得不背负着这个沉重的十字架。
在兴进尼姆(Heung-jin nim)去世和真父(True Father)丹伯里(Danbury)入狱后,1988年首尔奥运会为真父母(True Parents)带来了天堂的胜利。基于这些牺牲和来自胜利领域的恩典,天意发生了转变,让我们这些子女能够爱我们的部落,并为他们作见证——换言之,就是亚伯(Abel)领域的家庭。甚至有人说:“从现在开始,我们不必再向家人和亲戚以外的人传教了。”
我们没能迎来天国部落弥赛亚时代,因为我们自己树立了胜利的标准。真父母代替我们走上了补偿之路,建立了胜利的领域。因此,我们得以进入一个可以爱家人的时代。
因此,1991年,我们再次认真对待对子女的责任,并颁布了一项伟大的法令,为天族弥赛亚的胜利带来了希望。
以母亲为中心的解放女性时代和天族弥赛亚的使命
这十年中另一个重要事件是,我们进入了以真母为中心的解放女性的时代。1991年7月1日,举行了“上帝永恒祝福胜利宣言日”仪式。
在此前一个月的15日,在加拿大发表了《高明宣言》(国王在去世前留给臣民的最后法令)。代表日本的四位女性以真母为中心被召集在一起。真父重申了日本与真母合一的使命,并宣布现在是真母发挥领导作用的时候了。
1992年,世界和平妇女联合会成立。以真母为中心,解放女性的新时代由此拉开序幕。
1993年,即真父母圣婚33周年之际,宣布了“完成圣经时代”。事实上,只有真父母圣婚才宣告了“完成圣经时代”。当时,真父说33这个数字意味着完成。
然后是1994年。这是40年荒野课程的结束,也是补偿时代的结束。
统一教会的时代结束了,迎来了家庭联合会的时代。随之,“我的誓言”被“家庭誓言”所取代。与此同时,宣布了故乡重建,我们所有人都要回到自己的故乡,同时成为部落的救世主。
在此之前,天意一直以个人为基础,但真父母大力提倡以家庭、宗族和社区为基础的天意。
回顾过去,这是天堂天意的重要转折点。
1995年,真父认真踏上了南美大陆。他开始推动世界天意,真母站在最前沿。
从那时起,灵界也开始发生巨大变化。1995年1月19日,与(邪恶)灵魂分离的工作在韩国清平开始。
正是在这一运动中,1997年宣布了七日节。七日节是在天历七月七日,即8月9日宣布的。
直到8月8日,即宣布的前一天,真母一直在韩国举行“真家庭实践领袖大会,以促进世界和平与统一”。宣布七日节是基于真母的胜利。
因此,我们可以看到,在90年代,真母的运动和真父母宣布的胜利是齐头并进的。
此外,真父母在以家庭价值为基础发展天国天意的同时,从1997年开始举办家庭聚会。
1999年2月12日,我们直系亲属中七代祖先的解放工作开始。
在此之前,已经为真家庭进行了祖先解放和祝福,但从那天起,我们祝福的家庭也开始进行祖先解放。由此,一条河流得以建立,所有精神世界都能得到彻底解放。
大约四十天后,即3月21日,撒旦彻底投降的日子宣告到来。随着解放精神世界祖先的旨意的开始,撒旦失去了未来。
然后,在6月14日庆祝第37个万物真实日时,真母在《真父母宇宙胜利的祝贺宣言》中获得了真父颁发的奖项。真父表彰了真母的胜利,真母则从真父手中接过奖章。
真父对《真父母宇宙胜利的祝贺宣言》作了如下表述
真母在撒旦世界的最高层取得了至高无上的胜利。她之所以能取得这一地位,是因为上帝、撒旦和所有人都认可她履行了作为真母的责任。从基督教开始,她超越了宗教的范畴,取得了胜利。因此,她可以占据夏娃的宝贵地位,并以此行事,而夏娃在亚当面前犯下的错误已经得到弥补。我要向天地宣告。因此,我将在“宣布和庆祝真父母宇宙胜利的仪式”上公开认可母亲所取得的成就。从现在起,母亲与我站在同等的地位。男女平等的时代已经到来。这是一个建立在爱之上的男女平等的时代。
《天一国圣经》第1422页
1999年12月12日,我们直系亲属中的七代人获得了祝福。
从那时起,灵界得以站在上帝的血脉中。我们得以在世时带领灵界中的所有祖先获得祝福。
通过这种方式,并通过我们地球上受祝福家庭的清城,我们得以将撒旦在灵界的影响力转化为上帝的力量。 由于这是儿童责任的时代,我们必须承担起将灵界完全转化为上帝一方的责任。
然后,2001年1月13日举行了上帝王权的加冕仪式。从那时起,灵界开始得到解放和极大的祝福。
然而,问题出在地球上。虽然举行了上帝王权的加冕仪式,但没有一个家庭在部落弥赛亚中取得胜利。
因此,真父母将天历延长了十二年:三个四年期,直到2013年1月13日。(这个课程)开始时,他告诉我们为天国的部落弥赛亚带来胜利。
真母后来告诉在韩国的4000名日本女性,如果她们在部落弥赛亚使命中取得了胜利,真父就不会(那么早)去世。
部落弥赛亚使命的重要性由此可见一斑,这是我们应尽的责任。在部落弥赛亚使命的基础上,我们必须接受上帝为我们的父母。
在真父的言论中,你可以找到以下内容:
我们现在正处于向家庭传教的时期。我的家庭已经形成了一个正式的中心。现在正是这个中心与你们建立联系的时候,我们正在进入家庭传教的时期。家庭的核心是母亲。母亲必须向前迈进,同时拥抱两个孩子。如果儿子和女儿团结在母亲周围,一切都会实现。那么,儿子和女儿之间就不会有问题了。
《天一国圣经》千圣经,第925-926页
母亲带着这些话语走到最前面,这意味着我们真正进入了以家庭为中心的普罗维登斯境界。我们与普罗维登斯的这种转变有多一致?
这是将上帝的普罗维登斯根植于我们家庭的年代。上帝的普罗维登斯是否在我们的家庭中扎根,这是普罗维登斯的最前沿。
上帝创造的理想在家庭中生根发芽。我们将在家庭中迎接天父(上帝)和真父母,并赢得部落弥赛亚的胜利。我们需要做的其实很简单。
我们必须接受天堂的希望,基于深刻的忏悔
这让我想到了今天演讲的重点。
重要的是我们的态度,以及我们如何面对和看待我刚才描述的“天意”。关键词是“悔改”。
悔改不是一件容易的事。当然,我们确实悔改了。我们悔改了很多次。不,我们已经悔改了。但即使我们悔改了很多次,除非我们改变自己的方式,否则我们无法重新开始。
我们忏悔,但我们无法获得胜利,因为我们没有重新改变。我深深感到,尽管我们多次得到天国的宽恕,但我们没有在忏悔后重新改变。最近,我经常思考如何才能获得真正的忏悔。
当我接受祝福时,配对仪式在(当时的)首尔小天使艺术中心举行。真父在候选者中间走道上进行配对,候选者按男女分开坐在走道两侧。
真父负责配对,但通常他会先让女性上台,然后再选择男性。
让一位女士上台后,他会寻找一位与她相配的男士。我们都很紧张,很多人都在想真父母会不会看上我们。当我们没有被选中时,我们就会想起自己的罪过。“哦,我做了这个,又做了那个。”每当父亲有所举动时,我们内心就会产生冲突。
在得到祝福之前,我们已经被天父和真父母原谅了过去的所作所为,但当我们处于这种紧张的状态时,过去的罪孽就会浮现在脑海中。这意味着你还没有真正悔改。
现在我们有机会与真母见面。我也曾以现在的身份多次与她见面。
然而,每次见到真母时,你能否保持一颗完全纯净、无辜且无暇的心?这并不容易。每次与她见面时,我都会感到,除非我能清理好某个领域,否则就无法纯粹且完全地与真母当前的心境融为一体。
真正的母亲会问我:“田中,你明白吗?”我会回答:“是的。”当母亲语气强烈地说话时,我们必须更深入地了解她的内心。除非我们拥有深刻的忏悔,否则我们将无法完全接受天堂的希望。
诗篇51和32是关于大卫忏悔的著名章节。
在诗篇51:1中,大卫说:“神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。”
他与一个手下之妻拔示巴通奸。他担心事情败露,便把他派往前线,自己霸占了拔示巴。
事实上,这个人死了。一直以来,大卫都为此感到愧疚,他痛苦、煎熬、悲伤,向天祈祷。
在《诗篇》第32篇中,你可以找到以下内容:
“我向你承认我的罪,不隐瞒我的恶。我说:‘我要向主承认我的过犯’,你就赦免了我的罪孽。”
诗篇32:5
我们过去经常在香津尼姆的指导下进行“忏悔”。那时,我们被告知忏悔不应该只做一次,而应该多次进行。他经常告诉我们,除非我们忏悔所有的罪过,变得纯洁干净,得到宽恕,否则就不可能得到救赎。
回想那些日子,我意识到忏悔是多么困难。
施洗约翰、耶稣和彼得发出的第一个呼吁是“悔改!”
“约翰在旷野施洗,传讲悔改的洗礼,以减轻罪孽。”
马可福音 1:4
”从那时起,耶稣开始传道,说:’你们应当悔改,因为天国近了。’”
马太福音 4:17
“彼得对他们说:‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。’”
使徒行传 2:38
在天心院特别守夜祈祷会上,第二代的心灵世界得到了见证
最近,我有一种感觉:”哦,这是忏悔的世界。”
这是通过在天心院特别守夜祈祷会上作证的第二代的心灵世界。在大多数第二代作的证词中,他们被真母的心所感动而改变了。换句话说,真正的悔改是由圣灵完成的。这是圣灵的启示。
通过与真母的心接触,过去的一切开始变得不同,对教会的怨恨开始从不同的角度投射出来。对父母的怨恨开始从不同的角度解开,等等。所有的证词都触及了母亲的心灵领域,这实际上是圣灵的实质工作。
第二代人的证词深深打动了真母的心。
一位女士说道:”我总是从天父的角度来思考耶稣的十字架。我总是看到天父在把他的独生子送上十字架时,有着怎样的心肠。”
通过参加灵修培训研讨会,并从天母的角度看待问题,上帝的心意以一种完全不同的方式传达出来。她说,她从母性世界的角度感受到了耶稣的十字架。当她从母亲的心境出发,以上帝的视角看待世界时,她对天意的看法发生了巨大变化,就像她将自己的孩子送上十字架一样。
她对母亲的感觉也完全改变了。母亲对天意的感觉。对从未真正与教会联系过的哥哥的感觉。她一直从妹妹的角度看待她的哥哥,但当她从母亲的角度看待他时,她开始从完全不同的角度看待他。她流着泪作证。
自从真母开始强调“天母”这一方面,第二代已经以一种全新的方式实质性地面对圣灵,他们目前正在通过为期40天的灵性训练来体验这种体验。
真母接受所有向她投来的东西,第二代真正把她当作王妈妈的心境。他们带着纯洁的心和坚定的决心站在天堂面前。
您如何看待天心院特别守夜祈祷会上的第二代证词?第二代成员们坦率地发言。
他们非常坦率,有时我甚至想告诉他们,“你们能不能不说这个”,或者“家庭联合会真的像你们说的那样吗?”
此外,他们自己的家人也在网上听他们发言,但他们发自内心地真诚发言,这源于他们的忏悔。
我真的觉得,真正的忏悔可以让人获得新生。
我们在以前的忏悔中承认了自己的罪过,并获得了宽恕。然而,我们并没有完全接受内心的真正宽恕。
无论我们是否忏悔,父母都只能选择原谅。无论我们是否成功,无论我们是否忏悔,他们都会原谅。
然而,接受他们的宽恕并真正感到被宽恕的唯一方法是忏悔。当我们真正忏悔时,我们就能面对宽恕。这个世界现在通过第二代向我们展示。
第二代和真母之间的纽带所创造的心灵境界现在正走向天意的前沿。事实上,第一代正日益被抛在后面。
这是为什么?因为在我们和真母之间存在着心灵上的隔阂。这就是为什么(第一代)对真母所说的话感到困惑。我们(第一代)理解真母话语的方式可能与第二代理解真母话语的方式截然不同。我再次感受到了这一点(今天也是如此)。
第一代感到困惑的话在第二代看来似乎微不足道,他们只会说:”有什么问题吗?”
我们需要有允许天父扎根于我们家庭的态度
我们必须再次反思过去。我们如何看待天国部落的弥赛亚使命?我们如何看待始终陪伴真父的真母?我们对天国基于家庭的旨意的决心产生了多大的共鸣?
我们有很多需要忏悔的地方。我们必须真诚忏悔,在天堂面前获得重生。
前几天,我在与真母相处时,想起了一件事。
我们这些老一辈的第一代是在真父处于最前沿时得到恢复的,我们通过真父认识了上帝。因此,当我们祈祷时,如果念“天父”,我们就能轻松祈祷。那时,我们通过真父与天父相连。
然而,现在是我们与天母沟通的时候了,母亲作为中介。然后,我们终于能够理解天父。这不仅仅是天父。只有当他们成为天父,真正的“孝道”才能在我们内心成长。
我们必须在我们自己和我们的祈祷中抓住这一点,并能够真诚地宣布(上帝是我们的)父亲和母亲。
天父因真父而巩固,天母因真母而巩固。事实上,我们现在已进入一个充满希望的时代,上帝可以作为天父母降临人间。
上帝可以安身的地方不是天一国,而是我们的家庭。如果我们没有让上帝作为父母安身于我们家庭的态度,那么我们最终只会让过去的教会节日沦为纪念仪式。那样的话,它们将毫无价值。
我们必须怀有让天堂的意义扎根于我们家庭的愿望,这种意义浓缩在教堂节日中。让我们以这种方式面对教堂节日。
非常感谢。
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