侍奉天父的天选福家与家庭教会的稳固建立
天父的圣洁共同体
世界和平统一家庭联合会
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序言
2025年伊始，真父母宣告了崭新的“新年格言”。
“值此天国十三年，当我们实质侍奉造物主天父之际，愿全球蒙福家庭成为天国的真儿女，与真父母同心同德，履行选民之责！”
自天国元年（公元2014年）12月1日（天历）真父神圣升天后，新年格言始终未曾变更。而今迈入天国第十三年，这一格言迎来了重大变革。真母亲在宣告后补充道：“这是从天国第十三年、今日蛇年开始，并将世代相传的新年训词。”
虽被描述为世代相传的训示，其中却包含“天国第十三年”这一特定年份。这并非意味着新年训示仅限于天国第十三年，而应理解为：在这一将延续数代的新年训示中，特意标明了天国第十三年。其深意何在？
真母亲长期强调2025年（天国十三年）的重大意义。2025年4月13日已被定义为天命完成与人类历史终结之日。天苑宫天一圣所入殿仪式正是天命与人类命运的决定性时刻。
此刻，当我们立足于这既具天命意义又关乎人类历史的转折点，新年格言再次明确了我们祝福家庭的立场与责任。
那么，我们应从新年格言中领悟哪些核心要义？
首先，我们已进入天国十三年，得以迎接上帝作为天父并实质侍奉天父。
当然，侍奉天父的是我们子女。历经六千年，我们终于迎请上帝降临人间，我们子女已进入能侍奉上帝为天父的时代。
迎接上帝成为天父的责任落在我们子女身上。上帝曾试图通过亚当和夏娃实现的创造理想，如今落在了“我们”的家庭中。以天父和真父母为中心迎接天父的“天家”，正是今后天命的核心所在。
我们将天苑宫天一圣所入殿仪式视为历史事件，抑或领悟其作为天命重大转折点的意义——认识到迎接天父的“我们”的家庭正是天命完成的果实——完全取决于我们的态度。
其次，当代天命中的“选民”正是我们——蒙福家庭。
通过《选民韩民族的史诗》一书，我们深刻领悟了“选民”一词的真谛。由此明晰：韩国民族不仅是血缘地域的集合体，更是肩负特殊使命与特质的命运共同体。这昭示着以天父为中心的特殊计划与神旨——即“天命”的存在。
更关键的是，“谁”选定韩国民族为选民？从这个视角看，真母亲借“选民”一词所揭示的正是造物主“天父”。正是天父呼召了选民。
真母亲更强调，真父母显现后“选民”的意义已超越地域局限。正是我们——通过真父母祝福重生于真血统的祝福家庭——才是天选之民。换言之，这再次印证了召唤我们的正是天父。而成为选民的绝对条件，正是与真父母结合的祝福家庭。
“若与我合一，便能战胜一切。”自真父圣升天后，我们通过肩负地上圣训的真母亲多次聆听此训。所谓合一，即在心意、境遇与希望上与她相契。我们必须直接承接真母亲对“与真父母合一的选民祝福家庭”的期许。
第三，是作为子女的责任觉醒。
往年的新年口号是“让我们成为天一国的真正主人”，但自2025年起，口号变为“成为天一国的真正儿女”。这昭示着上帝作为我们的父母，明确了子女的地位。我们蒙福家庭正是天父的天国儿女，我们是子女。
子女的责任是什么？就是成为父母的模样。就是成为能继承父母一切的子女。其标准在于赢得天族弥赛亚使命，达成天宝家庭的标准。真父母毕生教导我们：这是子女注定要走的道路，没有其他途径能继承父母的胜利疆域。唯有如此，我们才能成为天一国的主人。
思考子女责任与天族弥赛亚胜利时，我们必须反思“家庭教会”的圣旨。原本真父母圣婚后的二十一年被定为父母责任时代，而子女责任时代始于1981年。以1981年为中心，“家庭教会”一词在前后五年间连续出现在新年标语中。换言之，此时期的核心神意是让子女通过履行责任在家庭教会中取得胜利。
原则上，我们应当先去爱并见证该隐的领域，再去爱并见证亚伯的领域——即我们的家庭与部族。向该隐领域传道的使命，正是这360个家庭教会的天意所在。真父亲当时的教导，蕴含着与天族弥赛亚活动及当前区域化进程的诸多关联。
然而在家庭教会神迹中，我们未能达到天国期望的标准。正因如此，真家族不得不背负沉重的十字架。自1991年起，为促成部族弥赛亚的胜利，天国颁布重大诏令，将神迹重心转向爱护并见证亚伯领域内的家庭与部族。必须认识到，此转变并非因我们已获胜，而是因真父母的牺牲与胜利恩典所开启的新时代。
当下更需竭力爱护本地社区，与居民和谐共处，将地区化为天一国。原则始终不变：我们祝福家庭必须以真父母为中心合而为一，爱护本地社区，在复原生权的基础上迈向天族弥赛亚之路。在此过程中，真父母关于“家庭教会”天道的教诲值得我们深入学习。
基于此理解，本书精选真父母教诲，经编纂整理为三部分。
第一章聚焦于将自身家庭塑造成侍奉天父的“天家”这一主题。呈现强调创建模范家庭、夫妻、亲子共同侍奉天父，并在家庭中实现天国之家的教诲。
第二章汇集强调建立此类家庭后，不应局限于自家范围，而应以真父母为中心形成一个受祝福的家庭部落。同时提及通过家庭教会完成天族弥赛亚使命。
第三章汇集真父母于2025年1月1日宣布的新年标语中，我们应从三个要点理解的教诲。
时代正经历重大转折。历经赎罪的流浪时代，我们已进入坚固奠基的时代。这是迎接人类六千年救赎圣史所寻求的真父母，共同塑造天父之梦的时代。这是原始神创造之位稳固确立、创造理想坚实奠基的时代。此天意的着陆点正是“我们”的家庭。由此，天一国的地域建立与天族弥赛亚的胜利征程将启。
愿所有蒙福家庭怀揣选民意识，朝着“天家”的稳固建立奋勇前行。
天父圣社
世界和平统一家庭联合会
目录
导言
第一章 侍奉天父的天家
成为家庭生活的典范
真实的“我”与“我们”
成为与天父相似的夫妇
共同侍奉，共同学习
爱护并引导子女
实现家庭天国
第二章 从家庭教会到天族弥赛亚
以真父母为中心的统一氏族
三位一体的本源标准
家庭教会神迹的开端
家庭教会神迹的意义
360家庭教会的意义
爱护360家庭教会的实践指南
爱护地方区域的态度
氏族弥赛亚与家庭教会
氏族弥赛亚与归乡神迹
训读家庭教会
作为部族弥赛亚
第三章 天一国稳固确立时代的天命
2025年开启的新年座右铭
实质性侍奉并同天父共生
与真父母合一的选民
履行天国真子责任之人
第一章 天家侍奉天父
成为家庭生活的榜样
你们需要将家庭培养成能实现神旨意的家庭。为此，父母必须率先改变。在建立传统时，统一教资深成员应当先为子女树立标杆。你们要通过成为值得信赖的父母、值得信赖的兄弟姐妹、值得信赖的儿女来建立传统。万物始于家庭。（《天圣经·天国圣典》第11卷第4章第1节16）
纵观历史直至今日，个人总是效法他人。社会亦通过效法更发达的社会而变革。无数人、无数国家都曾尝试如此。然而，世人从未试图效法某个家庭。在人类历史长河中，至今未曾出现这样的家庭典范，亦无教导引导人们效法特定家庭的学说。世间虽有效法特定国家或个人的主张，却无效法家庭之说。那么，至今仍未解决的问题是什么？我们需要的并非供人崇拜的个人或国家，而是人人皆可敬仰的家庭。唯有这样的家庭才能开创新世界，为宇宙带来永恒的幸福。若我们安顿于这样的家庭，它也将成为我们幸福的根基。（《天圣经·天一国圣经》第二卷第二章第四节第七条）
正因如此，任何社会都离不开家庭。若家庭无法复原，世界便无法复原。下一步便是通过这些家庭实现以宇宙为中心的理想。宇宙涵盖天地。天地可比作人的身心。身心必须合而为一。正如主体伙伴需要客体伙伴，一男需配一女。男女结合形成家庭。若没有这样的家庭作为中心，神的爱之根基就无法建立。（《和平经》天国圣经第四卷第十四章）
所谓“宇宙中心哲学”，乃是倡导身心合一、以家庭为神之爱之主体、并通过家庭连接物质世界与灵界的教义。天宙（cheon-ju）中的“宙”（ju）字意为房屋。故我们称之为“宇宙中心哲学”。宇宙是无形世界与有形世界的结合体。这与我们有何关系？每个人都是宇宙的中心。（cosmos）的字根“居”即指房屋。故我们使用“宇宙中心哲学”这一术语。宇宙是无形世界与有形世界的结合体。这与我们有何关联？每个人都需要家庭。若无法在家庭中合而为一，便与宇宙中心哲学毫无瓜葛。家庭正是完成宇宙中心哲学的最终标准。无论身处尘世或灵界，不能为家庭唱和平之歌、欢欣颂赞的人终将陷入痛苦。（《和平经》天一国圣典第四卷14节）
培养良好个人信仰的关键在于追随优秀领袖。但要建立美满家庭，你们每个人都必须成为彼此的领袖。我们需要追问：家庭成员为谁而存在？为何而存在？单身时，你祈祷便能得应验。但一旦成家，若有人反对你，你必须背负十字架，坚持不懈直至与该人的关系恢复原初标准。单身者如列车中的一节车厢，而家庭则如机车。个人过失易于弥补，但家庭出现问题便会波及全体，甚至导致灭亡。（《天圣经·天一国圣经》第十一卷第四章第一节12）
至今的信仰生涯，是寻找真我的征程。是从堕落的亚当夏娃地位崛起，创造无原罪本我的征程。如今上帝的终极心愿是什么？首先是让无罪个体基于祂的爱建立家庭。继而通过这些能被上帝所爱的家庭，实现氏族、民族乃至世界的救赎。此乃上帝的终极旨意。（《天圣经·天一国圣经》第8卷第1章第1节第4项）
家庭既是个体完满的标准，也是教会完满的标准。无论个人在追求上帝旨意上多么出色，若家庭未能成功，便是问题所在。正因如此，家庭才是核心课题。家庭中不仅存在单方，更包含双方——男女二性。在一男一女的基础上，衍生出父母与子女。由此形成四方格局。审视这四方模式，可见家庭并非人类意志所创造。家庭是神为个人完善所设计的场所，也是教会的起点。若家庭出现问题，应在家庭内部寻求解决之道，而非求助教会。任何失序都应在家庭自身寻求解决方案，而非仰仗教会。若家庭无法化解，教会亦无法提供根本性解决。天国显现的中心并非个体，而是家庭——四方位与三维度交汇之处。（《天圣经·天一国圣经》第五卷第四章第二节10）
既然拥有家人，就应当成为能如手足般分享爱、相互扶持的人。你们应当成为家庭的模范成员。作为统一教会的成员，更要成为全教会公认的典范。从今往后，我们必须斩断该斩断的，割离该割离的。不可再随心所欲地生活。统一教会必须建立天国，因此我们不仅要救赎自身，更要救赎家庭。那些无法在家庭生活中成为典范的人，将受到世人的指责，甚至受到宇宙的谴责。（《天圣经·天一国圣经》第11卷第4章第1节第9条）
这并非教会的问题。关键在于神是否已在家庭中安居。根本原则才是核心所在。
神必须先在个人内建立居所，继而在家庭内建立居所。若神不能稳固地安居于家庭，人便无法成为真正的大祭司。
若夫妻在家争吵，却来教会敬拜，你们认为神会与他们同在吗？在迎接神进入教会之前，我们必须先迎接祂进入我们的家庭。所有关系，在每个层面上，都遵循这个顺序。（1970年8月16日）
我们无法脱离内心而活。纵使你身为国家元首，或掌握世间一切权柄，若无处宣泄心中的喜乐，生命便失去意义。你内心的渴望，既不能通过麾下臣民实现，也不能借政府官员或追随者满足。唯有在家庭中才能获得这种满足。当你回到家庭，你与配偶通过彼此、通过子女感受喜悦。你应当为此自豪。这种喜悦只能直接体验，无法借由他人获得。神亦是如此。即使祂复原整个世界，若没有家庭也无法感受喜悦。因此我们必须拥有家庭。（《和平经》天一国圣经第四卷14章）
我们每个人生来都是宇宙的中心存在，具备承载宇宙万爱的能力。生命的至高意义在于：通过爱诞生，在爱中成长，以爱为生，离世时留下爱的遗产。没有什么比在自己的家庭中活出宇宙中心般的爱更珍贵了。（《和平经》天一国圣典第四卷第十四章）
真实的“我”与“我们”
然而正如耶稣在《迷失的羊》的寓言中所说，您甚至不能抛弃最微小的孩子。作为爱的神，你始终向前推进，终有一日寻回我们，将我们拥入怀中，与我们共同实现创世之初你所构想的和平世界。你渴望我们认识你——作为天父天母之爱的化身，我们的天父母。你期盼我们活出天人、天家、天族、天民、天国之姿，在天国世界中生活。（《和平之母》第4页）
若你们曾承袭以上帝为中心的真爱血脉，此刻本应成为拥有真生命、真血统、真良知的真存在。然而因堕落，你们沦为虚假的自我，故身心陷入冲突。如今，全世界所有人加入原初亚当家族的时刻已然来临。诚然，世间万民都必须以此家为根基实现完善。我们该如何达成完善？堕落的家庭必须通过赎罪承担复原使命。全球个体与家庭须在世界和平统一家庭联合会的指引下，为实现此目标投入自我修养。完善必须由亚当与夏娃——男性与女性共同达成。上帝无法代劳。真父母亦无法代劳。为此，家庭联合会应运而生。作为全球性组织，它将协助世界各地的人们跨越堕落亚当的血脉。攀登山巅时，若在斜坡失足跌落，便需重新攀登。修复之路亦是如此。每次失足都需重新攀登。即便耗费数百万乃至千万年，也必须反复尝试直至成功。(《天圣经·天一国圣经》第11卷第5章第2节第23条)
你无法为现在的自己欢欣，因你并非本初之我。你必须认识到自己的处境是悲哀的。然而，你的悲伤不应指向世俗世界。即使感到痛苦，你的痛苦也不应与世俗世界的苦难产生关联。当你感到悲伤与痛苦时，这份悲伤应源于无法寻回真我。无论世间苦难多么深重，都无法超越人们因迷失真我而承受的悲伤与痛苦。在此境况下，神至今在寻觅谁？神一直在寻觅你们每个人。因此你们必须发掘并坚固真我。否则便与真个体构成的真家庭、真家庭建构的真社会、真社会组成的真国家、真国家构成的真世界，以及承载此理想世界、完美以一体实质为中心的大宇宙毫无关联。贯穿所有善的层级，首要标准皆是个人完善。（《天圣经·天一国圣经》卷八·第一章·第三节·22）
因堕落之故，人类未能成就真实“我”的地位。正因如此，上帝始终无法使用“我们”一词。换言之，上帝从未能在创造理想的意识领域中立足，建立足以宣告“这是我的创造”或“这是我的儿女”的关系。因此我们现今的“我”概念与上帝原始创造理想毫无关联，正因如此我们必须绝对否定自我。上帝推行复归神迹，为要建立真男人与真女人——即祂的儿女，使他们能自由地被纳入祂“我们”的概念之中。因神是爱、生命与血统的主体伙伴，祂寻求能以完全且不可破的标准永生同在的真儿女。为此，我们首先要通过身心合一完善个人品格，在此基础上与神建立垂直的亲子关系。然而仅凭垂直关系尚不足以成就“我们”之名。我们还需在与纵向关系和谐共存的横向维度上建立联结。为此，男女必须通过祝福婚姻缔结真夫真妻关系，孕育子女，建立真家庭，形成涵盖三代人的四位基台。唯有如此，神才会以“我们”指代家庭单位。（《和平经》天一国圣经卷一10）
父母站在神的位置，必须以真爱完全绝对地投入。在起源-分裂-联合的逻辑中，他们从起源位置生育并养育子女，从而为“我们”的概念建立纵轴。若站在起源分裂位置的夫妇基于真爱彼此合一，便会建立横轴。此时处于合一位置的孩子们，将自然顺应纵横轴线而合一，建立起贯穿前后的新轴线。由此成就的原初家庭，将具现化纵向、横向、前后皆完满的“我们”概念。家庭之所以至关重要，正因它是天赐予我们最珍贵的礼物。倘若我们称之为家庭的环境不存在，我们如何建立这个绝对的“我”标准？若没有家庭，我们甚至不敢想象一个在纵向、横向和前后方向上都完整的“我们”。爱、和平与幸福的摇篮，正是这个家庭。（《和平经》，天一国圣经，卷一，10）
那么，如何确立真正的“我”？唯有通过为他人奉献真爱的生活方能实现。当一个人彻底否定自我，达到无我的境界，为家庭、为国家、为全人类、为神而活时，真正的“我”便自然确立。我们绝不可傲慢地标榜自我，更不可随意使用“我”字。神在历史的暗巷中饱含悲痛地推动救赎计划，祂唯一的愿望是建立能宣扬真“我”的儿女。任何知晓神这般心意的人，都绝不会轻率地为自己宣称“我”。当我们确立神为世界和平所怀的原始理想，以及神等待万千年的理想家庭时，便拥有了地上天国的起点。由此出发，我们终能化解可悲神明的悲伤。在此我呼吁在场众人与我同行：首先，让我们建立能坦然仰望太阳、清心面对海洋、在自然面前毫无隐瞒的真我。继而建立能成为神“我们”一部分的家庭。 （《和平经》天一国圣典·卷一·第十章）
成为与天父相似的夫妇
如今我们转向另一方向：守护的理念。你们应当秉持“无论你做什么，我都追随”的态度。丈夫应当能说：“若妻子不快乐，是我的责任。”妻子应当能说：“若丈夫不快乐，是我的责任。”当彼此承担责任时，会绽放怎样的花朵？爱的花朵将盛放。
爱的花朵能在何处绽放？当你们心存私念时，它不会绽放。唯有彼此关怀至甘愿牺牲时，它才会盛开。当这些花朵绽放，其色彩与芬芳便自然显现。正因如此，神与天使界将降临。（1999.9.10）
世间最难以承受之事为何？是至亲之间的怨恨。世间再无比这更难承受之事。自亚当家族播下冲突种子以来，争吵不休的家庭便栖身堕落界，而和平和谐的家庭则居于天国界。二者截然相反。不和睦的家庭正是堕落世界的核心。堕落世界的核心即是邪恶。不和谐的家庭日日争斗，父母之间永无宁日。夫妻之间亦是如此。（《天圣经·天一国圣经》第五卷第三章第一节16）
妻子应当视丈夫为比神更伟大的存在。丈夫应当成为令妻子感叹“虽未曾见神，却通过丈夫遇见了神”的那般存在。我未曾知晓纯粹的爱为何物，但通过丈夫我领悟了纯粹之爱。通过丈夫，我明白了兄长之爱；通过丈夫，我体会到手足之情。丈夫正是教导我一切爱的真谛之人。”
他更要成为深刻理解爱之纽带的男人——这份爱能唤起母亲、新娘与姐妹代表们如此真挚的情感。他必须接受这样的爱之教育，直至产生“若无此教育，我几乎无法呼吸”的觉悟。这应当成为他的生活方式。在任何社会中，他都应怀着“将每位长者视为己祖父、己祖母、己父母、己兄长或己姐长”的心。
当这样的心意遍及全球——当家庭内部的这种心意广泛传播时，无论何处存在这样的环境，无疑便是天国降临之地。（1971年11月21日）
凡事若与上帝之爱的本质不和谐，便无益处。爱不执着于主体伴侣的地位，而专注于客体伴侣。若执着于自我，便无法行走爱的道路。假设你是国家领袖，若孤身一人则无法履职，必须认可他人作为伙伴的价值。理想天国组织的基本原则在于：家庭中夫妻彼此公开肯定。若丈夫得不到妻子的认可，便难以在理想世界中获得认可。当妻子尚未认可丈夫时，丈夫却追求世俗的公众认可，这本身就是矛盾。丈夫要以尊严和权威获得世界级认可，就必须被认可为家庭的核心支柱，毫无瑕疵。以这样的男性为首的家庭方能完整不分崩离析。这样的家庭应以臣属伙伴的姿态融入氏族，为氏族克服挑战而奉献生活。其存在目的应为他人而非自我。（《天圣经·天一国圣经》第三卷第三章第二节1）
祝福的意义在于与人共享福泽。夫妻必须在心灵层面成为彼此的父母，使世人由衷感叹：“我们也要建立像你们这样的家庭。”（《天圣经·天国圣典》第五卷第二章第二节25）
男子必须能宣告：“我代表男性成为完美之爱的主体伴侣。”女子必须能宣告：“我代表女性成为完美之爱的主体伴侣，因此你我绝对需要彼此。”除上帝之外，男子在尘世绝对需要的是女子。同样，除神之外，女人绝对需要的是男人。为何如此？为使二人能领受神的爱。为此，男女必须立于真完美之境——纵使能回头也不愿回头，纵使有机会停止爱也不愿停止。此即侍奉神的真义。爱的拥有者既非男人也非女人，而是神。（《天圣经·天一国圣经》卷三·第一章·节1·23）
大地是奠定上帝理想根基之处。何处为根基？正是家庭——以神为中心，男女在爱中合而为一之处。提及天国，诸位心念何处？应当是神、我的家庭与我达成合一之处。即便你抵达那国度，若神不在其中，便非天国。神的临在绝对必要。但仅有神的临在就足够吗？若你没有理想的伴侣，即便是神的爱对你亦毫无价值。因此在灵界，那些过着理想家庭生活的人最接近神。（《天圣经·天一国圣经》第五卷第四章第六节28）
在复归的道路上，为重建原初世界而奋斗时，我们应当时刻体悟上帝在创世时怀抱的心意与理想。怀着这份热忱，我们应心怀感恩地在这条道路上前行，甘愿为之献出生命，只求达成一件事。从今往后，蒙福家庭实现创世旨意的道路正是如此。虽可能带来苦难，但这并非本意。神让我们走这条路，是为使我们领受祂为我们积蓄的更丰盛的祝福。知晓此理便油然而生无限感恩。我们这对因心意与爱结合的夫妇，被召唤以这份爱来建造。我们当建立超越日常生活的家庭。这家庭应超越生命本身，与上帝旨意合一。否则便无法回归上帝的居所——天国。此乃创世之本旨，故我们必须朝着建立此类家庭的方向前进。（《天圣经·天一国圣经》第三卷第二章第三节13）
男女乃是上帝实质性的对象伙伴，代表上帝的男性与女性特质。上帝的创造行为，是将内在和谐的男性与女性特质分化为物质世界的两个躯体，继而通过婚姻使之重新结合为一体，复原上帝原始的合一状态。真丈夫与真妻子代表神的二元极点，二者皆为形成天地代表的和谐一体而存在。换言之，男女并非为自我中心而被创造，而是为彼此而存在。我们必须明确认识到：真丈夫与真妻子皆为对方而存在。我曾阐明：真爱无法独自实现，唯有通过互惠关系方能达成。夫妻间的真爱不仅造福双方，更完成上帝的创造理想，使上帝成为绝对真爱的拥有者。凡渴望与配偶合一、成为上帝真爱化身之人所在之处，上帝的绝对真爱便栖居其间。真夫妻怀抱神的真爱，怀着共同的希望迈向未来。子女的孕育与家庭的兴盛皆奠基于此。神的终极期望是：夫妻的真爱能超越日常环境的俗世局限，形成与真爱理想合一的家庭。（《和平经》天一国圣经第四卷第七章）
同心侍奉，共同学习
在天国，我们能因预备之功与侍奉之生而心满意足。那么何种人能进入天国？绝非为求福而信主之人——即以得福为首要愿望者。天国是为侍奉神预备心灵之人的归宿。即便在预备期离世之人，亦能因留下侍奉人生而欢欣前往。复活在此发生。预备侍奉之后，须践行侍奉人生。如何践行？试感知周遭，观察环境。生活的细节不易显现，如何过侍奉人生才是关键。我们应在日常生活中思索此事。（《天圣经·天一国圣经》第七卷第一章第四节4）
在统一教中，我们以敬拜对象的身份在日常生活中侍奉上帝，并基于上帝之爱促进和谐与团结。这正是我创立统一教的初衷。（《天圣经·天国圣典》第八卷第一章第一节22）
前往教堂敬拜神时，须身着圣衣。此非指外衣，乃心灵的圣衣。当听闻讲道、吟唱圣诗时，若内心充满感动，天国便会通过你施展神迹。堕落的祖先被逐出伊甸园时，流下悲伤的眼泪。相反，当你们遇见神时，应当能带着笑容流下喜悦的眼泪。（《天圣经·天国圣经》第11卷第2章第1节第3条）
世界已失去故土。这片流离失所者的全球疆域，其子民如何回归故乡？上帝知晓答案。祂的圣旨派遣弥赛亚降临人间，引领流亡者归返故土。待他们归家之后，宗教及其所有仪轨皆将失去意义。泪眼婆娑地拥抱父母，才是最完美的敬拜，是上帝一切心愿的圆满实现。纵使天地翻转千万次，只要祖孙三代如铁堡垒般紧密相连，以侍奉上帝为核心，无论身处何方，他们都将成为实现天国之道的唯一种子。他们自身便是种子。这可称为上帝之爱的种子与上帝之生命的种子之源。我们必须寻得通往此境的道路。否则，地上天国、天国和平、幸福自由的世界便无从期待。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第四节14节）
统一教成员正将誓约仪式从亚当家庭层面扩展至部族、民族、国家及世界层面。通过这种扩展，它成为通过侍奉神来支持世界合一的仪式。因此，你们整个星期都应如渴求至宝般殷切期盼圣餐时刻。奉献与分享圣餐是侍奉神的时刻，是能与神直接相通的时刻。故全球蒙福家庭当尊此时刻，将其传承为永恒传统。（《天圣经·天一国圣典》第十一卷第二章第一节22）
即便独处时向神与真父母行礼，亦莫以为独自为之。男子行礼时当想：妻子正立于身侧；女子行礼时当想：丈夫正与我同在。男女若能如此想，便是合而为一。这昭示着蒙福成员应当完全合一。（《天圣经·天国圣典》第十一卷第二章第一节第26条）
我创立了誓约礼，诸位能每日与我共行此礼实为奇妙。通过真父母尊崇此仪式的示范，我愿蒙福家庭敬重此仪式，将其作为传统传承给儿女。务必教导子女：誓约礼是家庭至关重要的时刻。通过此仪式，我们能缔结心灵纽带——在家庭中让子女与父母面对面相连，更在纵向维度与真父母相连。这些关系共同构成四位基石，将三代人联结为一体。此刻正是四位基石与三代人合而为一的契机。务必将此真理传授子女。（《天圣经·天一国圣经》第十一卷第二章第一节23）
在真父母面前分享年糕时，此举意味着我们在精神上与神合一——即成为神的同体。共食年糕的意义在于：促使父母合一、家庭合一、亲族合一、世界合一，并使身心分裂者得以合一。统一教成员应每周举行奉献礼。奉献礼之日乃圣日，圣日当食圣餐。我们分享这珍贵的圣餐，正是为抚慰上帝的苦痛——因堕落之故，祂未能在亚当家族中体验此般欢愉。奉献礼以这种形式举行，怀着向神与真父母献上祝贺与祝福的心意，以抚慰神的伤痛。（《天圣经·天一国圣经》第十一卷第二章第一节21）
父母当以身作则，引领以天意为中心的生活。须教导子女祷告生活、家庭礼拜习俗及信仰生活，更应阐明誓约礼仪之重要性。父母应主持誓约礼仪，借此时机教导子女领悟天意。父母首先要践行期望子女具备的品格，成为忠于天意的典范。子女应怀着如此崇高的敬意，对父母所言唯命是从。若父母未能成为这样的榜样，子女便不会追随。在教会生活中，子女会观察父母行为，将其与对天意和原理的理解相互对照。若子女目睹父母怠慢教会职责、背离教会准则，却要求子女恪守原则，必然产生叛逆之心。（《天圣经·天一国圣经》第五卷第四章第三节五）
家庭生活中最应重视什么？你们应当牢牢把握关于灵界和地上真父母的教导。这是穿越灵界高墙、通往原始解放天国的道路。因此必须进行训读会。（《天圣经·天国圣典》第七卷第四章第三节第24条）
你渴望在有生之年留下怎样的无形遗产？你必须留下遗产。
你必须在灵界留下这样的遗产。这是关乎生死的大事，将在神圣的天平上被衡量。正因如此，我们不能安逸自满地度日。人生中必有悲痛欲绝、甚至无言以对的时刻。
当圣父升入灵界、不再现世时会怎样？唯有圣言永存。你们与我相见时，情感激荡交织，主体与客体间形成清晰联结。但圣言不会自动产生这种效果。圣言必须具象化，它本无实体。一旦拥有者逝去，万物皆将瓦解。正因如此，我们才在全球推行训读会。
我为何强调训读会？为使你们能真切感受神话语的真味。你们需要比面对真父亲时更深刻地体会它。与我相见不过一两小时，但与这话语相遇却是永恒。唯有当你们体会到其深邃时，统一教才能从此刻起瞬间染遍全世界。（2000年3月4日）
教养子女是刻不容缓的重要课题，请每日与家人共读《训读会》开启晨光。过去因忙于教会事务无暇陪伴子女，今起请与孩子们同读《训读会》共度晨光。请以此方式开启每一天。我们必须培育第二代。无论身处何种职位，都需为后世子孙着想。（《天圣经·天一国圣经》第12卷第4章第3节第33条）
爱护并引导子女
莫再延续承袭自父母的旧习。从今往后，务必认真教导儿女。若放任子女随波逐流，你们所受的祝福终将毁灭。正因如此，我不得不派遣你们肩负救世主使命。难道不知你们正处在历史最伟大的时代吗？灵界与物质界、天地万物都在注视着你们。整个宇宙都在凝视着你们。你们被召唤成为引领这惊世大爱时代的主人！ （《天圣经·天国圣典》卷九·第二章·第一节·20）
蒙福家庭当知晓，你们的使命何其伟大。你们必须成为能影响儿女的父母，这是首要使命。为此，你们须在教会生活与公共生活中尽心竭力，在个人生活中成为楷模。这些都是培养子女未来走上天命之路的绝对必要条件。（《天圣经·天国圣经》卷九·第三章·第二节·25）
子女效法父母的榜样，请在家中虔诚敬拜上帝。让孩子们看见父亲是祷告之人。让他们明白父亲是侍奉神、为他人而活的人。由此奠定基础，使子女在潜移默化中对你心生敬仰。（《天圣经·天国圣经》卷五·第四章·第三节·第9节）
倘若父母含泪对孩子说： “这都是因我缺乏爱。这一切都因我没有更爱你。”若你含泪走向他，令他骨髓融化，以更深的爱拥抱他，孩子会怎样？他会改变吗？他必会改变。
更深的爱具有消化并融合所有较弱之爱的主动性。（1971年9月12日）
养育心爱的孩子，父母常面临重重困难。然而他们克服万难，怀着对明天的期许将孩子抚育成人。纵使父母深爱祖国，却认为孩子比祖国更珍贵，这并非罪过。纵使他们爱子胜过爱国，只盼孩子将来能守护祖国，这亦非罪过。
换言之，若因自身未能成为忠臣，便以“培养忠臣”为名将儿子视若珍宝——这并非罪过。
但若为求“孝顺”而非“培养忠臣”而偏爱儿子——这便是罪过。万法皆如是。（1970年8月23日）
统一教成员在养育子女时必须能提升他们。仅凭父母身份就断言“这孩子就是这样”是不对的。
人们常说怀有希望——但这份希望需通过子女传承。这份希望通过子女、夫妻、父母——沿着特定路径相连并延伸。
若人类内心的希望是天国确立的希望，那么唯有通过天道伦理之路方能相连。(1959年11月22日)
为何我们至今仍以父母之心、仆人之姿流泪、流汗、流血？只为这世界。
（然而）若连为己身儿女而活都做不到，声称活着为世界便是谎言。
唯有真正为世界而活之人，方能成为从撒但世界中拣选的真正代表。正因如此，我正致力于确立能成为建立天国典范与榜样的标准——从真正理解此理的立场出发。
那么标准是什么？正是家庭。
而国家建设的范本又是什么？同样是家庭。
因此我们必须立足于以爱为中心、为子女牺牲自我的立场，不求回报地付出任何代价。更要怀着“无法持续给予”的痛惜之心。
当我们拥有这样的心境，子女必将铭记此例。他们将感激父母的爱与牺牲，并自觉地以同样的方式生活。在此过程中，他们会主动承担起父母的责任，代父代母走过艰难之路。
你们必须为子女创造这样的环境。
否则，你们将无法超越伊甸园堕落时怨恨的标准。（1970年2月25日）
若子女在青春期接触神圣原理，切勿因他们听闻理解便置之不理。父母应在家中以朋友般姿态与儿女展开对话。
每周或每月，亲子围绕信仰生活中的具体课题展开问答式讨论。
如此，少年时期在家听闻的教诲才不会止步于此，而能在二十岁步入社会时应用于生活环境。你们必须悉心照料他们，为他们践行信仰奠定基础。
然而你们未能做到这点。仅仅来教堂是不够的，必须在家庭内部普及实践。正因忽视此点，才导致如今的局面。你们来教会谈论各种话题，却在家庭内部回避这些议题。
我们的家庭本应成为其他家庭的典范，但谁能创造出这样的激励动力？子女无法创造，唯有父母必须创造。（1970年6月4日）
你们必须成为真正的父母，即便在奔跑途中也能对子女说：”若我此刻离世，你们必须接过接力棒继续奔跑。我正踏上这条救赎世界的苦难之路，为使新世界诞生必须如此。这是上帝的希望，真父母的希望，也是你们父母的希望。这同样必须成为你们的希望。我坚信这份永恒的希望将使众人得享幸福，故我选择此路。”临终之际，你们应当向子女如此宣告，并嘱托他们继承事业。（《天圣经·天一国圣经》第五卷第四章第四节九）
家庭中的父母必须成为神的代表。在教养子女时，父母必须说：“我亲爱的儿女们，你们要比爱我更爱你们的兄弟姐妹。你们要爱邻里、社区、国家与世界。”
唯有如此教养子女者，方能成为父母中的真父母。为何如此？因为唯有如此，你们的儿女与家庭才能发展为更崇高善的中心。（1977年11月11日）
从精神标准来看，真正的人类应追求的最终祝福是什么？最终的祝福正是如此。那些早年丧亲、处于孤儿境地的儿女们，他们唯一的愿望是什么？不是金钱，不是食物，他们唯一的愿望就是让逝去的父母复活。
同理，若要赠予人类礼物，我们实则在馈赠至高无上的珍宝。若要向他们传递理念，当传递真实；若要展示事物，当展现正义；若要传授知识，当传授无谬之理
我们该教导他们什么？并非传授致富之道。不是教他们如何学习和在人生中取得成功。
我们正竭力完美地教导他们真父母之道——这既是当今时代全人类的夙愿，也是与真父母合一的真子女应遵循的准则。世间再无比这更珍贵之物。（1969年10月18日）
实现家庭天国
若人类未曾堕落，本应成为上帝完美的真子女，以上帝为父母，以祂的真爱为生命中心。完美的人类本应在上帝的爱中缔结真夫妻的纽带，孕育并养育真子女。他们共同在人间建立天国并共居其中，终有一日携全家进入天上的天国。倘若父亲下地狱而母亲上天堂，她怎能感受到那是天国？若父母下地狱而子女独享天堂，谁敢称之为天国？天国乃全家共同进入、永享和平的境界。因此，唯有当地上家庭实现天国时，神才能成就其创造理想。此处正是神渴望居住之地。（《天圣经·天一国圣经》第七卷第一章第四节18）
家庭天国的实现必将引领地上天国的建立。因此，统一教家庭必须实现家庭天国。要体验天国，你绝对需要一位伴侣。唯有通过家庭与伴侣间的相互激励，才能在日常生活中体验未来天国的理想。夫妻彼此需要，方能领悟此道，获得通往永生的激励。没有激励便无进步可言。夫妻之爱正是构建理想天国所需的动力源泉。换言之，夫妻之爱将未来的喜悦拉入当下，提供刺激，并赋予推动力使夫妇抵达天国。因这份爱蕴含对国家、世界及上帝的爱，故能自由普世地流动。（《天圣经·天一国圣经》第五卷第三章第二节三）
家庭天国将如何实现？若父母在爱中完全合一，儿子们会渴望娶母亲般的妻子，女儿们会渴望嫁父亲般的丈夫。以父母为正极，子女为负极，他们将合而为一成为完美家庭——这便是家庭天国。当此王国实现之处，神的理想便能在四位基石上安顿。《原理》明示：创造理想的完善即四位基石的完善。（《天圣经·天一国圣经》卷五章四节六段31）
当真父母与儿女合而为一时，该家庭便奠定了四位基石。四位基石的完成意味着神将实现祂六千年来期盼的创造理想。基石确立后，神将认可成就者，承诺使其成为天国公民与天国家族成员。统一教最核心的使命是祝福。祝福是为家庭而设。天国是怎样的境界？正是天上的家庭。我们必须实现这样的家庭，那便是天国。因此，那些无法在自家建立天国的人，便无法进入天上的天国。（《天圣经·天一国圣经》第11卷第3章第1节第23条）
诸位，这难道不是真理吗？人人都渴望成为世间最卓越的存在。正因我们能成为如此有价值的存在，人类方能立足于荣耀之位——那属于上帝的荣耀，即世界万物之中心的荣耀，亦将属于我们。就此而言，唯有为他人而活，方能实现家庭中的天国、国家中的天国、世界中的天国。不仅如此，我们还将联结到神与人类同享幸福的世界。这将是堪称理想乐园的世界，人人皆可载歌载舞。这般境界正是宗教所追寻的天国，而这天国终将在地上实现。由此可知，这便是地上的天国。（《和平经》天一国圣经卷一第三章）
个体为家庭奉献。在家庭中，母亲为丈夫子女付出，子女则以孝顺父母、关爱手足回报。如此团结的家庭便是幸福之家。当家庭成员竭尽全力彼此侍奉时，神便临在其中。能拥抱神的家庭，将永存为理想家庭。（《天圣经》第5卷第1章第4节第14条）
为他人而活乃宇宙根本法则。真爱由此萌发。万物皆为他者而存在。真正的孝子孝女为父母而活。真父母之爱、真子女之孝、真夫妻之爱，皆始于为对方而活。由此推演可知：真人为国而活，真君主为民而活。遵循此道，众生皆可得真乐。既乃宇宙万物之法则，当为他人而活的真人在天国或乐园——神明居所——抵达时，必发现此处亦奉行同理。故诸宗教皆教导奉献与牺牲，真爱即为他人而活。为他人而活之人，自然会成为众人敬重的核心。例如，若家中幼子无私奉献给其他家庭成员，他自然会成为家族爱的焦点，赢得亲情与敬仰。为他人而活的境界不止于个人。若整个家庭为他人而活，便能建立家庭天堂；若将此原则推广至国家层面，就能实现国家天堂。在世界层面，当全人类为他人而活时，便能实现和谐幸福的理想世界。如此方能成就人间天堂。（《和平经》天一国圣经第八卷第四章）
神所渴望的天国并非仅存于灵界。神所渴望的天国首先建立在人间，继而延伸至灵界。灵界栖息着逝去之人的灵魂。灵界与现世无法永世隔绝。欲拥有胜利的实体自我并践行天国理念，必须同时恪守天道伦理与人间伦理。需在日常生活中践行天国理念。如此方能兼合天道与人道。这既是个人应持的天国理念，亦是家庭、社会、国家、世界乃至宇宙应遵循的天国理念。你的存在本身就应彰显天国理念。（《天圣经·天一国圣经》第七卷第一章第四节21）
通过赎罪恢复的罪恶时代——天国降临前的时代——已经过去。天国降临后的时代，即天律时代已然来临。你们如今正生活在恩典时代：在接受真父母的婚姻祝福、完成血统转换、过着与天垂直对齐、毫无阴影的生活之后，便能自动进入天国。换言之，若你们在地上建立真家庭，过着天国生活，死后生命便与天国相连，得以享受永生。因此，在家庭框架内，当以天父为尊，敬奉于至高之位。你们每个人都应成为与神建立完美亲子关系、共享生命、血脉相连的神之儿女。简言之，你们要与神缔结真爱伙伴关系，共同生活。（《天圣经·天一国圣经》第十三卷第二章第一节21）
第二章 从家庭教会到天族弥赛亚
以真父母为中心的统一部落
蒙福家庭自祝福当日起便肩负使命。此使命非为组建家庭，而是共同建立新国家。全体蒙福家庭应团结一致，以崭新的世界观为中心组建新部落。欲建新国，须先建新部落。部落不可分裂，而应成为统一整体。
因此所有祝福家庭的目标必须一致。因在撒旦世界建立的选民家庭稀少，他们始终处于易受撒旦引诱的处境。故必须保持足够的内在力量，以克服撒旦环境带来的外部压力。要超越环境的外部力量，祝福家庭内部的完全合一至关重要。若能完全合一，便能战胜任何撒旦入侵。由此凝聚的实质性团体，将形成不受撒旦侵扰的新部落。通过这些部落的联合，新国家不就诞生了吗？（1970.3.22）
若接受统一教的祝福，你们的疆域将不断扩展——因以上帝为中心，你们将开始形成新主流的家庭。因此在统一教接受祝福的家庭，视其他同类家庭为本族成员。当与被称为真父母的新父母联结后，继承天道核心真谛的家庭便横向涌现并繁衍。这意味着统一运动内部正在形成一个部族，它将逐步扩展为民族，最终成为国家。（《天圣经·天一国圣经》第五卷第二章第四节1）
通过真父母，我们已成为孕育新血脉的祖先，并形成可展开解放之域的蒙福部落。我们的部落将属于神永恒不变的家族与血脉。当此实现时，我们将永远与撒旦告别。这正是统一教崇敬祖先的缘由。基督教允许祖先祭祀吗？统一教有此传统。这并非世俗习俗。通过侍奉天父、天国与天祖来联结后世子孙的部族弥赛亚领域，将成为我们侍奉祖先数千年的王权疆域。它将成为我们侍奉君王、永享和平统治的国度。唯有在这样的国度生活过，父母、家族和宗族才能直升天国。（《天圣经·天一国圣经》第七卷第四章第三节26）
悬挂统一教旗帜时，便是向过往信徒传递信号：若感疲惫可入宅休憩，若感饥饿可进食午餐再行。故当常备接待宾客之姿，此乃代真父母所作之准备。可预留一室专供此用。侍奉父母即为得救之道。然而真父母虽未亲临，你们当以侍奉真父母之心款待宾客。此举体现了最高天道标准的平等化理想。故当以侍奉上帝或真父母之心接待来客，如此你与宾客必蒙祝福。（《天圣经·天一国圣经》卷九·第二章·第三节·12）
统一教成员与真父母及神同住。他们通过真父母的爱获得新生。这份爱的联结永恒不灭。纵使临终之日，亦不可忘却真父母之爱。父母离世时，对儿女的慈爱之心永存心中。夫妻亦复如是。我们逝去时，永不忘怀所爱之人。爱超越死亡，与永恒相连。正因如此，你们这些通过真父母之爱继承生命疆域的男女，绝不能忘记作为爱之根源的真父母。若他们是根，你们是树干，你们的儿女便是新芽。当他们数量增长时，将扩展成部落、民族与国家。（《天圣经·天一国圣经》第二卷第四章第三节16）
统一教成员构成一个部落。我的血液在每个成员体内流淌。因此所有族人应当能与我同哭同笑。我们是血脉相连的亲族，是合一的民族。我们跨越五种族肤色的隔阂，突破各国文化背景的差异，为创建并建造新天国而努力。当天国子民成为神圣之民时，天国便将显现。当我们作为神圣国度之民生活时，世界将豁然开朗。地上与天上的宇宙天国将降临于此。空谈无益，唯有行动方能成就。个体必须作出最终抉择，继而在天地间宣告。此宣告须以家庭为中心重申，再以氏族为中心重申。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第一节4）
三元一体的本源标准
唯有履行责任，方能体认祝福的价值。因此蒙福成员不可用世俗方式说伤人话语。你们应当与众不同。家庭是微型教会，故你们家庭作为神的代理机构，应当成为神乐意造访的家庭。至少三户家庭必须完全合一为一个家庭。我特别要强调的是：首先，你们家庭应当成为众人常访的家庭。人与人之间的和谐至关重要。其次，天国家庭应彼此建立团结。至少你们祝福三元组内的家庭必须完全合一。（《天圣经·天一国圣经》第11卷第4章第1节第10条）
唯有体会到神所结合的三元组的价值，我们才能领悟神的哲学。唯有体悟三元价值，方能代神活出神性生命。
组织三元体的目的，在于达成行动统一、生命统一，进而实现哲学统一。故我们建立三元组织体系。生命统一、行动统一、哲学统一。以哲学为根基的行动，方能形成有组织、有原则的体系。（1986年8月17日）
为迎接真父母，你们必须成为真夫妇、建立真家庭，唯有如此方能在此基础上迎接真父母。
你们信奉并追随真父母，也必须成为他人同样能信奉追随的对象。为此，你们必须活出耶稣渴望寻觅的家庭典范。届时，全人类都将成为手足。三元体正是为此目的而建立。
因此今后行事，不可独力而为。即便传道，也不可独自进行。当你们建立三元体并立足父母之位时，不可让兄弟姐妹各自行动，而要与他们合而为一共同实践。唯有父母与手足同心，方能建立家庭。
若想建立国家型家庭，必须拥有十二个这样的家庭。只有超过十个，才能替代民族条件。（1959年1月4日）
信仰之路不可独行，需要信仰的同伴。三人以上应团结一致，故需三位一体。作为人类本性主体伴侣的上帝，同样渴求三人的标准。当我们犯错时，上帝无法直接对个体进行垂直教育。但三人联合时，若一人犯错而另两人无过，上帝便能指出那人的过失。同理，在山上祷告时，三人以上共同祈祷能更快获得上帝的恩典。祷告后当彼此商议事务。若与三元之外之人商议，撒但便可侵入。若三人能真正相互倚靠，周遭之人见此美好关系，必渴望拥有同等情谊。此时神旨意自会自然倍增。三人若能合一，纵使神不助你，新芽亦会萌发。与成员相处时，务必谨言慎行，既不伤害对方，也不说阻碍其信仰生活的话语。(1967.5.17)
必须能辨明当下处境中的敌人是谁。继而必须确认自身所处境地是白昼还是黑夜——换言之，必须知晓自己是否身处蒙恩之地。
即便前进，也须先搭建能让神扶持同工的舞台。不可孤军奋勇，当携同伴前行。为此必须辨明所处环境是昼是夜，否则难以立足，需要战友。故神的话语中蕴含三位一体的法则——必须结成三位一体共同前进。神不喜单独前进，因独行易遭失败。你们必须协同作战方能前行。（1968年1月1日）
我们此刻立足何处？尚未进入家庭真父母之位。此位必须争取，但必有代价。为何？因堕落已然发生，欲重获新生，必须架起兄弟之桥。纵使牺牲所有，也当树立赎回历史条件之标准——化解怨恨以寻觅真父母，并成为真实父母。否则天国绝不容忍。
你们的使命何在？既要侍奉父母，就当奠定兄弟情谊之根基。此即三位一体的真谛。唯有当三位一体的兄弟姐妹为侍奉天父母预备中心，三十二兄弟合而为一，方能获得成为天家之资格。此家应超越父母范畴，以代表教会、民族与国家的形态存在。在此基础上，应预备侍奉父母的标准。
继而必须以教会形态，预备侍奉全世界的父母。（1959.1.4）
原初三位一体必须共同生活三年以上。即使与他人子女同住，三位一体成员也须视其如己出。若觉麻烦，即未达资格。即便某家庭丈夫离世，其余两家也须承担起生活责任。
我们与圣言的距离有多远？当你们建立起连撒旦都承认你们爱该隐如爱亚伯的标准时，撒旦便会离去。
在三元家庭中养育子女时，必须以真实子女的身份或怀着三倍真诚之心来抚育。若三位一体不能合一，我们便无法统一世界。三个国家必须成为一体。我们必须比耶稣更爱世界。
三位一体即为手足。当这三者合一时，便能取代父母之位。若你遗忘三位一体，只以家庭为中心生活，终将灭亡。你们必须不仅名义上，更要在责任与心灵上站立在父母的位置上。（1968年11月20日）
这是为使家庭进入天国而设立的。从今往后，三个家庭必须以四位基石和真父母为中心合而为一。他们必须成为一体，才能围绕父母所教导的全部天律而联合。
若黑人夫妇、白人夫妇与黄种夫妇组成信仰三位一体，须经三年训练方能合一，不可各自为政。当围绕三位一体的十二或三十六家庭形成区域共同体时，整体获得正式认可的家庭便能站立于自由与解放的地位。（1997年10月3日）
家庭教会神迹的开端
统一教会必须完成的使命是家庭教会。复归神迹的终极目标正是家庭教会。1954年教会创立二十五周年之际，我们得以宣告家庭教会运动，实乃巨大成功。这是天地万物都将欢庆的胜利。
真父母历经苦难才建立此根基。耶稣为成就此事献出生命。上帝历经六千年施行天命以实现此旨意。
唯有完成此使命，天国方能扩展。此时天门方将开启。故耶稣将天国钥匙托付彼得留存于世。（1979年5月1日）
家庭教会是代表世界的根基，真父母通过全球胜利在此整合并封存了所有部族、民族与国家的标准。
这是封存世界主权的根基，封存世界人性的根基，封存国家的根基。因此若在此获胜，不仅能连接该隐型家庭领域，更能延伸至民族、国家乃至全球层面。即便你们回到故乡，那里也将成为亚伯领域，成为连接至全世界的胜利领域。
从现在起，家庭教会将成为你们未来三年必须达成的目标。
真父母此次访问日本，正是为了建立这样的体系。真父母肩负着清晰阐明此使命的责任，而你们则肩负着清晰理解此使命的责任。
以360个家庭为根基，我们必须向部族复归与民族复归的方向拓展。（1978年9月22日）
没有家庭教会，天国就无法实现。
没有家庭教会，任何事都无法成就。家庭教会正是天国的根基。
天国是怎样的地方？是休憩之所，是幸福与爱栖息之地，是和平之境。
然而当我休憩时，难道只有我一人休憩？当然我必须在场——但父母、子女、家族、部落、民族都必须同在。
整个世界都包含在内。无论你个人多么渴望安息，若父母、妻子或子女无法安息，你便无法安息。
你说在“侍奉真父母”，但若真父母处于无法安息的境地，他们之下所有的人也无法安息。（1980年1月1日）
为何需要家庭教会？因堕落的父母已然存在。为恢复此地位，耶稣降临人间。他必须经历特定过程：恢复撒迦利亚的亚伯家族与约瑟的该隐家族，并使之合一。因这使命未竟，我们当在当代践行家庭教会使命，恢复这些地位。是谁钉死耶稣？是堕落之人，是背信之人。因此，未偿还此债者，便无法得着恢复。
家庭教会之外还有许多阶梯：氏族教会、部落教会、民族教会、世界教会。必须逐级跨越。（1982.1.1）
1982年口号是“家庭教会胜利”，但你们赢了吗？1981年口号是“家庭教会即我的天国”，但你们爱自己的天国到何种程度？1980年口号是“家庭教会是天国根基”，但你们思考过多少？1979年口号更是“通过家庭教会完成天国”。你们为完成天国付出了多少努力？
我已下令动员韩国所有祝福家庭。日本的祝福家庭乃至美国的祝福家庭也将被动员起来。
若无法参与此运动，你们将永远像流浪者般漂泊，永无安身之地。即便进入灵界，你们也无法拜见真父母。正如基督教催生了个人天堂，如今正形成家庭层面的天堂。
在那家庭天堂里，妻子可能控诉你，儿女可能控诉你。控诉者并非撒旦，而是你自己的配偶、子女。你们必须明白这将多么悲惨。（1983年1月1日）
家庭教会天意的意义
倘若上帝要铭记某一日，那必是我们重生为祂挚友与儿女的永恒之日，是我们得以领受祂慈爱的时刻。这将是参与爱之理想世界的日子，亦是上帝视为至善之日的时刻。统一教重视爱的问题，因为人类必须创造爱的门户，通过这个门户，我们才能在肉体生活于尘世之后进入灵界。我们高度重视家庭。我们需要这样的家庭。我们应当寻求理想的家庭，而这个理想就是实现上帝的意志。这是人类的最大目的。因此，我们必须在这条道路上前进。神渴望见证这个时代的到来。祂通过宗教引领神圣计划，旨在将所有男女同时同地凝聚为祂的儿女。家庭教会正是为整合神历代救赎工程、奠定理想家庭根基而建立。 （《天圣经·天一国圣经》第九卷第一章第一节5）
家庭教会象征伊甸园中未堕落的亚当家庭，以神为中心，在完全的爱中合而为一。当家庭教会以此为起点，发展为部族级家庭教会，进而成为国家级家庭教会时，便能引领世界走向统一，形成全球家庭的理想形态。我基于原理视角阐明此道。你们应当理解统一教会在神、人类及整个宇宙面前提出家庭教会并予以确立的重大意义。这正是亚当夏娃若未在起初堕落，而是终生以上帝为中心，在祂的爱中生活于地上，生养儿女后进入灵界时本应踏上的道路。这也是他们的子孙后代本应遵循的道路。亚当夏娃及其整个血脉与所有后裔本可自然进入天国。 （《天圣经·天一国圣经》第九卷第一章第一节1）
至今你们或许以为家庭教会只是统一教的组织机构，实则不然。统一教中的家庭教会是你们个人的天国。这是属于你们自己的王国，而非他人所有。耶稣将天国钥匙交给彼得后，他走向何方？他踏上了十字架之路。天国钥匙即家庭教会运动。（《天圣经·天一国圣经》卷九章一节二）
家庭教会是宇宙的缩影，是世界的缩影。它包含英格兰、美国、苏联及灵界。万物皆在其内。旧约时代、新约时代与完成约时代亦尽收其中。无宗教者、有良知者与宗教信徒皆在其中。伊斯兰教、佛教、基督教及所有宗教皆在其内。
家庭教会是整个宇宙的代表性象征，是宇宙的缩影。
是谁成就了这般境界？绝非自然形成。父母亲将撒但世界的全部精髓浓缩其中。
因此，为他人而活便成为为家庭、氏族、民族、国家、世界及宇宙而活的条件。在此处奉献与服务，即等同为全世界奉献生命与服务。你们夫妇必须经历此过程。（1982年7月3日）
你们家庭必须完成其责任。通过履行百分之五的责任，你们将完成百分之百的责任。履行五百分比的人类责任，即完成神所要求的一切责任。实践家庭教会，便等同完成我毕生所为。此乃你们的使命。当感恩我已为国家、世界乃至宇宙赎罪，并赐予你们通过家庭赎罪来继承并立足于此赎罪的福分。重申：我亲身调动国家、世界乃至灵界，为完成全部代偿性复归。故若你们仅在家庭层面完成代偿性复归，我将把一切遗赠予你们。唯余百分之五的家庭责任。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第一章第一节18）
我们该去哪里恢复家庭？在复归的圣旨中，通过在氏族领域建立赎罪条件，我们才能迈向家庭的复归。我已在民族、国家、世界层面设立了赎罪条件。既然如此，你们需要恢复什么？每个人都需回到自己的氏族领域。你们需要前往耶稣曾试图工作却未能成功的领域。在部落层面的领域里，你们要推进家庭教会活动。即使遭受反对和辱骂，也要含泪去爱那些人。然后你们回到自己的家庭。家庭教会活动的目的，就是训练你们去更深地去爱。你们需要360个家庭见证你们是神的儿女。当你们回到家族时，为要恢复宗族，必须以比在家庭教会时多百倍的爱去爱家族成员。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第一节二）
家庭教会的领袖必须是能像神那样教导、像神那样爱的人。若教会能以父母之姿去爱，若个人、公民乃至全人类都成为这样的人，神便能降临人间任何角落，那里便成为天国。
第一是教育，第二是爱。因此你们必须奉献。当奉献实现时，神便无法离开此地。你们将不得不侍奉神为父母，向神为师学习，并与神共生。
要建立并传授这样的哲学，天国方面必须存在亚伯式人物。
而在这些亚伯之中，必须存在一位君王。必须有个人、家庭、氏族、民族、国家、世界的冠军。
在以天地为中心的神的圣旨中，自历史开端以来首次需要一位代表整体的冠军。（1979年1月1日）
统一教始终强调的是传承传统的重要性。我们必须继承神复原圣旨中的心之传统。
其次，你们必须继承真父母毕生为建立此传统所践行的全部心意。
实现传承的唯一根基是家庭教会，而推动此进程的运动即是家庭教会运动。若无家庭教会，你们便无法跟随真父母升入天国。
当全球家庭教会数量达到24万时，它们将为全人类奠定根基。届时教会将彻底消失。（1981年10月18日）
我正将天国之钥授予统一教成员。难道我要走向十字架赴死吗？不。我将怀着希望前往更高处。耶稣离开尘世后两千年未曾归来，而我离世后将能随心所欲地自由往返。我归来时不会去统一教会，而是前往你们的家庭教会。家庭教会是神能居住、父母能居住、儿女能居住、亲族能居住的所在。制度化的教会不过是服务于社会家庭的办公室罢了。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第一章第一节3）
360个家庭教会的意义
统一教成员必须开展360户家庭的家庭教会活动。无论如何，你们都无法超越个人层面，直接建立通往家庭、氏族、民族、国家、世界乃至宇宙层面的赎罪条件。因此，父母指定家庭教会作为一个封装阶段，通过它你们可以偿还全球赎罪。
家庭教会作为代表整体的范本，成为在撒旦与上帝面前的决定性条件。故此，纵使其他事工再完美，若不实践家庭教会活动，便无法进入天国。
天国是撒旦无法控告的环境——一个免于撒旦控诉的领域。因此，家庭教会旨在创造这样的天国环境。
那么亚当为何堕落？正因缺乏天国环境。一旦建立部落领域，家庭天国便自然形成。
上帝的理想本是实现家庭天国。在部落领域内，家庭天国自会形成，同时也能确保天国环境的胜利领域。
若加入统一教会却不参与家庭教会活动，既无法真正侍奉真父母，亦无法与天国相连。（1981年1月1日）
为何推行三百六十户家庭教会？数字三十六是十二的三倍。十二代表天律的度量，即灵界的十二珍珠门。这与36户家庭的数量相同。家庭教会能连接旧约时代、新约时代与完成约时代的三重福运。它诞生是为了传授天道。
360天中的一天，代表永恒之日。因此，当你们以这样的视角每日探访家庭教会时，便将历史时代的许多日子奠定为在神面前的胜利之日。
三百六十家旨在弥补人类未能建立天国之过失，并确立胜利之日。
换言之，复原三百六十家即是向神奉献三百六十日，借此使人共同参与天国。故此三百六十家之根基至关重要。（1979年10月28日）
亚当夏娃因堕落将神逐离大地。但通过建立三百六十个家庭，你们能使神重返人间与之同住。
接下来，这三百六十个家庭将成为天使界显现于地上的根基——天使界正是亚当夏娃堕落时驱逐的对象。
此外，因堕落万物皆失。三百六十个家庭如同失落的地球，象征着失落的宇宙，故万物皆蕴藏其中。其次，世间存在失落之人。三百六十个家庭象征性地代表世间三百六十个部族，故万物皆蕴藏其中。大地，象征失落的宇宙，万物皆蕴藏其中。
其次，世间存在失落之人。三百六十家族象征性地代表世界三百六十个部族，故蕴含代表全人类的众生。我们必须使这一切复活。
通过复活他们并使他们回归上帝，你们将修复历代堕落祖先未能完成的一切。随着上帝与天使界的显现，万物将被复原，人类将被复原，这世界将成为地上的天国。（1978年10月14日）
爱护三百六十家庭教会的实践指南
要为所有人服务。在你们的360个家庭教会中建立外在的天国。首先必须在外部环境中建立天国，其次才是建立内在的天国。例如在春天向花园播种，使其开花结果。若见破损之物，就用钳子和锤子修理。专家半小时能完成的事，你们或许需要三小时。通过服务在你的区域建立外部天国。修剪树篱，拔除杂草。人人都非常欢迎这类服务。只要你居住于此，就必须服务——因为环境尚不完善。你是否具备园艺技能并不重要。可以说：“看到这般凄凉的花园，我深感惋惜，愿助你打理。请允许我这样做——…” 对方会回应：“非常感谢，请务必帮忙！”若见屋内蛛网密布，每周造访一次彻底清扫。务必独自完成。（1978.9.23）
即便走访三百六十户人家，起初也可能遭遇唾骂：“统一教的人——给我滚出去！” 你会遭遇各种拒绝。但必须默默坚持。每翻越一座赎罪之山，新的赎罪之山便会出现。务必忍耐等待。
个人会反对你，青年会反对你，社区领袖会反对你，连市长都会反对你——所有人都会与你为敌。因此必须通过祈祷征服灵界撒旦。届时，它必将在实质层面投降。此等现象必将显现。诸位将被启示一切将临之事。
若未经历此过程，永难探明开拓灵界的道路。若未能成为领悟此理之人，便永远无法获得足以确信宣告“上帝真实存在”的体验。但若登顶成就此条件，必将收获善工有功的赞誉。(1978年9月22日)
若将宾客分组打造属地天国，各组便会相互竞争。可号召他们开展全镇清洁运动，亦可发起社区花圃建设运动。众人必会赞同道“此乃妙计”。你可立即通过电话征集参与者。仅需一通电话，万事皆可成。亲友故交皆在团契之中，无所不能。因电话已传递并理解一切，求助不显唐突，反而营造出环境中的正当性与互助氛围。（1978年9月23日）
要在统一教家庭教会使命中获胜，该去赏心悦目的地方——还是该去令人避之不及的场所？该寻觅芬芳馥郁之地——还是该探访臭气熏天的角落？该流连迪斯科舞厅——还是该走进劳作的工场？
你需要下到地下室挥汗如雨地打扫，也需要刷洗厕所。我们还能做许多其他事情。当你持续进行这类工作时，终有一天会有人说：“你做得真好——请从那里上来吧”，于是你将被提升。
若行善事，佳话自会传遍街坊。人们会前来，带你去最好的地方。即便你推辞，他们也会托起你的双脚——字面意义上的托举，由他们引领着前行。
有人第一年就经历这般转变，有人需历经二、三、四、五、六年，更有人直至第七年方得见证。须知这差异源于各人祖先遗留的赎罪量不同，每个人都有各自的赎罪期要走。（1981年1月1日）
最重要的是在家庭教会中取得胜利。你必须前往家庭教会区域服务——哪怕是刷洗垃圾桶底部。即使遭遇抱怨或批评，也须保持沉默继续服务。
为何要如此付出？这正是为了你的完善。
与其说你在拯救他人，不如说你正通过履行赎罪条件获得救赎。从这个意义上说，家庭教会是为你而存在的。
你或许以为是在为当地人行善，实则他们才是行善者。被成全的并非他们——而是你。当他们签署你的记录时，意味着你已通过家教会的试炼。
那么，家庭教会究竟为谁而存在？归根结底，不是为我——而是为你们自己。当身体不愿行动时，必须厉声喝斥它——“喂，快动起来！”——强行推动它行动。谁会替你踹自己的身体？无人会做。必须由你自己踹动自己。（1982年1月1日）
家庭教会是你们将自己献作活祭给神的圣坛，终将成为宇宙祭坛。若以正确心意在此献祭，便是献上整个世界，同时继承了整个天国。这是家庭教会的标准，也是你们责任份量的试炼。
家庭教会区域内的360户人家是实践爱的平台，是服侍、敬拜、祷告的场所。你们应当赚取金钱款待众人，关怀他们的需求，教导他们，帮助他们从黑暗中觉醒进入光明。
最终，你们将被承认为该区域的弥赛亚。你们是为家庭教会而被差遣的部族弥赛亚。（1979年10月4日）
热爱本地的态度
你在家庭教会中的使命是服务。必须以身体力行、心灵奉献和真挚之爱来服务。
这是再造。你正在再造。而人们接纳你的标准，将取决于你在此倾注了多少心血、汗水与时间。（1979年1月21日）
这不是为自己上天堂，而是为送他人上天堂。不是为领受祝福。若抱着这种心态，你就偏离了核心。因此必须是牺牲、服侍与真爱。
传统家教会理念在于牺牲、服侍与真爱。此间不分“我的国家”或“你的国家”。唯有在此被接纳，天地万物方会接纳你。(1982年2月28日)
在你的家庭教会区域，你需要以身作则地教导。我告诉你们，当你成为好榜样时，你的一切都将通过榜样展现出来。家庭教会活动确立神的统治权，创造祂的子民和祂的疆域。因此，你应当成为能凭着爱带来果效的人。你应当通过教导、示范和爱来赢得他人。若缺乏教导能力，便无法奏效。更需付诸行动。但要成为真正能结出果实之人，必须以爱为本行事。如此方能成为蒙神眷顾之人。（《天圣经·天一国圣经》卷九·第一章·第二节·10）
要成为真正的领袖，需为使命领域制定内外兼备的战略。运用这些战略时，应以真父母之心化解使命领域的困境。制定战略需收集各类资料并深入研究；要在使命领域取得成功，就应付出更多努力，比他人更少睡眠。决定社区是否被你吸引的关键，在于你给予人们多少鼓励以及为他们创造多少积极条件。（《天圣经·天国圣典》卷九·第三章·第二节·32）
通过该隐与亚伯合一的胜利基础，父母方能降临人间。父母降临后，我们方能首次领受祝福，天国得以重启。我们并非凭己力升天，而是侍奉父母而行。虽可说父母已在统一教会显现，但世界层面的该隐-亚伯赎罪条件尚未完备，蒙福夫妇的基础亦不稳固。作为亚伯侧家庭代表，你们必须取胜并领受天国祝福。邻里当俯首流泪说：“纵使世界毁灭，贵家当蒙祝福。”唯有当社区俯首敬仰贵家时，方能立于长子之位。（《天圣经·天一国圣经》卷八·第三章·第二节·17）
敬拜神者当流血，爱神者当流泪，实则泪水不应从眼中干涸。寻求神者当流汗，继而以父母之心、仆人之姿，从亚伯的立场奉献服务人类，倾尽所有以至诚之心。施予之时，不应向人夸耀，反应懊悔未能奉献更佳之物。此即神道真谛。（《天圣经·天一国圣经》卷四·第三章·第三节·23）
你将怀着责任感前往家庭教会，抑或带着热忱与神之爱？请倾听心中爱的钟声。若你只想谈论与爱之钟声无关之事，你的口便不愿听从；你的眼与耳也不愿参与其中。若果真如此，你离突破进入神灵世界与神心境的终极境界已不远，你将永远确信自己的道路与归宿。你正携带着能解决所有问题、为360户家庭带来慰藉与幸福的良方。若你活在这样的心境中——即便无意言语，唇舌自会开启传递这份爱。（1979.1.28）
我不愿你们仅因“责任”而做家庭教会，而要出于无法抗拒的渴望。倘若至亲父母或子女身陷囹圄，你岂会因义务探望？家庭教会中的成员犹如狱中囚徒，你当以神之代表的身份，怀着父母之心前往。如此行绝无损失，反而能继承神的爱。你越是成为神之爱的管道，所继承的恩典就越丰盛。（1979.1.28）
祷告是为他人而非为己。为己祷告永无功效。你必须怀着解决教会、社区及世界难题的心祷告。既已祷告，就必须行动。
若为村庄祷告，就必须为那村庄奉献自己。单靠祷告能成就什么？必须行动。行动力度要与祈祷程度成正比。（1994年11月21日）
没有家庭教会，你就无法回到故乡。不回归故乡，就无法抵达祖国。不抵达祖国，就无法进入天国。当你建立家庭教会时，故乡、祖国、世界乃至天国都将随之建立。
我们必须比任何人都更爱他们，与他们合而为一。我们必须联合灵界的人、世界各地的人、以及所有众生。我们必须通过爱将万物带入合一。当这发生时，以家庭教会为中心，将升起如同小太阳或小星辰般的存在。（1979年1月14日）
一颗星出现，接着是另一颗，在黑暗世界中，闪耀的天国之门将被开启。上帝如同初升的太阳，终能降临人间。
我们统一教家庭不可停滞于现状。我们必须发展并孕育能承载国家与世界命运的后代。我们缔结婚姻，正是为了寻找能共同塑造新民族、新国家的人。
迄今世人皆为己身而婚，但在统一教会，我们为众民与世界而婚。我们的家庭注定成为救世主家庭，在历史进程中拯救无数家庭。
此立场乃通过代偿为全世界众民复归，成为灵界众灵与未来后裔的引路人，为他们开辟可循之道。我们必须怀着“为站立在救世主位置而活着”的觉悟。（1970年3月22日）
氏族救世主与家庭教会
在宣告《上帝永恒祝福宣言》时，我曾说：“登记为氏族救世主”。这意味着要超越家庭救世主的层面，成为氏族救世主。
氏族是由两个姓氏组合而成：父与母，丈夫与妻子。氏族弥赛亚就是为两个姓氏而来的弥赛亚。弥赛亚就是真父母。
仅凭单一姓氏无法成为弥赛亚。
既然家庭弥赛亚是氏族弥赛亚的候选人，而氏族是由两个姓氏组合而成，一旦两者合一，便升格为氏族弥赛亚。
此后，仅有氏族仍显不足。接下来必须组织民众，民众须包含十二支派。唯有十二支派合而为一，真国度的架构方能显现。（2003年7月2日）
你们正走在建立连接个体心境、家族心境、部落心境、国家心境、世界心境及宇宙心境的基石之路上。盼望你们能理解部落救世主层面的重要性。若将家族视为形成阶段，则部落是成长阶段，国家是完成阶段。以国家为起点，国家是形成，世界是成长，宇宙是完成。若从世界出发，世界是形成，天地是成长，上帝是完成。爱是贯穿一切的纽带。当我们以三阶段发展原理审视时，部落弥赛亚层次对复国至关重要。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第一节22）
你们需要回归故乡成为氏族弥赛亚。但这并不意味着近年活跃的家庭教会运动应消失。家庭教会根基是该隐根基，而与大家庭建立的根基则是亚伯根基。若你们为建立家庭教会根基流泪、流汗、流血，大家庭自会转变。若你们通过家庭教会拯救百人后回归大家族，必将被奉为英雄。整个社区将在一夜之间转变。你们的实绩自会证明一切。（《天圣经·天一国圣经》卷九·第二章·第二节·4）
若要履行氏族弥赛亚的责任，必须复原该隐型氏族与亚伯型氏族。当你奉献条件并找到120位愿以生命财产奉献的追随者时，他们将对你的父母说：“你们辛劳养育儿女！如今儿女又为拯救我们付出如此艰辛！” 当这120人作为你的氏族聚餐时，通过这样的感恩话语交流，一切将在一夜之间逆转。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第二节3）
作为氏族弥赛亚，你就是那位在有生之年引领氏族回归故乡的领袖。你如同摩西在出埃及时那般，是引领者。此事不可盲行。归乡是你的终点，但按原理，若不挽回该隐便无法入乡。因兄长部族仍陷于撒但世界，你必须拯救兄长，使其部族归入你族。否则他们将永与撒但同在，与你的部族分离。当你拯救兄长，他必如篱笆般守护你。待你进入故乡后，方能拯救宗族。若此功业未成，纵使向父母传道，撒旦仍会再度掳掠他们。他们必将重陷魔掌。即便你向父母、亲族乃至故乡民众传道，撒旦仍会将他们拖走。正因这般危机，神别无选择，只能引领这般天命。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第一节29）
今后，各位必须承担起部族弥赛亚领域的责任。你们要将外部该隐领域与部族亚伯领域合而为一。在此基础上，部族弥赛亚的地位方能确立。
奠定家庭教会根基后，必须统一本族弥赛亚领域。两个部族必须合而为一。耶稣时代未能实现这种合一，故而殉难。因此我们必须化解耶稣殉难之痛。唯有该隐与亚伯部族合一，部族弥赛亚的地位方能真正确立。如今迫害已止，无需多年，可迅速达成。（1990年11月1日）
每位族裔弥赛亚需兼容两支系——该隐支系与亚伯支系，即该隐家族与自身家族。耶稣本应兼容约瑟家族与撒迦利亚家族。这两家族的分裂为耶稣之死埋下伏笔，这正是今日家庭教会与族裔教会的历史根源。耶稣本应立足于约瑟家族与撒迦利亚家族联合的根基之上。基于这些家族对部落弥赛亚的追随，弥赛亚本应引领民族复兴。同理，你的家庭教会是你作为部落弥赛亚的该隐式教会根基，而你的亲族则是亚伯式教会根基。你们要将二者合一。完成此使命后，便达成支派弥赛亚的使命。如今在支派内实现合一已无障碍，更将迎来世间万物皆无法阻碍我们的时代。然而，我任命支派弥赛亚并不意味着家庭教会将消失。纵使全人类得救，家庭教会仍具重要意义。正如身心需要合一，整个世界需要合一，家教会也需要将部族内外的人们联合起来。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第二节2）
部族弥赛亚与归乡天命
亚当夏娃本不该堕落。他们本应在与撒旦毫无关联之地与神建立爱之关系。但他们未能做到。然而这一失败终究得以逆转——至少在条件层面。以此为基准，该条件的扩展将具有划时代意义。既已奠定此条件，我命你们归乡。既然真父母已掌主权，你们就需要恢复迦南。你们需要从埃及的领域回归故乡，建立永世幸福的家庭，组织新部落，并将其嫁接到国家之上。为此，你们必须回归故乡。在宗教史上，教导人们离开故乡，即离家出走、舍弃尘世。而这般呼唤归乡之事，前所未有。（《天圣经·天一国圣经》第九卷 第二章 第四节 16）
你们必须昼夜不息地恢复故乡的部族。正如真父母为拯救世界流泪流血，
你们也须以同等奉献精神恢复部族。全球蒙福家庭必须履行拯救本族的责任。如今蒙福家庭正遍及全球。
上帝差遣耶稣为弥赛亚时，仅派遣独子。但真父母不仅派遣蒙福儿女，更派遣已婚家庭及其子女，宣告了部族弥赛亚的时代。
正因如此，撒旦深知自己已在这尘世败北。他必须收拾行囊，归回本该属于他的所在。所以他退居最末，期盼着得救。
因此，连地狱也必须被解放，连撒旦也必须被拯救。知晓神复归神旨的人，就必须如此行。（1992年4月3日）
以真父母为中心，我们必须开展全国性运动。所以各位务必返回故乡，产生影响并扎根于此。一旦扎根，你们将成为结出新果供神收割的树木。
那么种子该播撒何处？不在田野，而在你们自己的宗族。必须播撒在父母与兄弟之中——这便是四位置基础。创世的理想就是完善四位置基础——完善爱的理想。
因此，你们必须在家庭中播种，家庭是爱的理想的中心。正如种子通过父母而来，你们必须回到那里结果实，完成整个循环。这是循环的法则。根据这个原则，你们在父母的爱中结果实，并再次播种。
当你们扎下深厚的爱之根基，使父母与手足皆得喜乐时，你们便能存活。（1988年2月18日）
你们必须在原初家园栽种真心。未能做到这点导致了堕落。既然回归原初家园的时机已至，你们就需要迅速栽种真心。为此必须倾尽全力。这正是我要求你们成为氏族领头家庭的深意。为此需返乡献诚心，播撒真爱种子，迈向希望故乡的曙光。（《天圣经·天一国圣经》卷9章2节3款16）
当复归主认定你的家庭如同未堕落的亚当家庭时，你便成为家庭弥赛亚。随后，当祂派遣你作为氏族弥赛亚回到故乡时，神便能与你同在故乡。故乡虽是你出生的地方，但此刻你的祖先已是真父母。作为族裔弥赛亚，你有三大使命：第一，必须复原祖先；第二，必须复原故乡；第三，因始祖亚当夏娃堕落导致神被逐出家庭，你必须让神在家庭中同住。此即族裔弥赛亚的三重使命。（1993.10.14）
你们必须回归故乡。若不如此，父母便可能失去以完满亚当之姿站立荣耀之位的契机。若你们浑浑噩噩度日，最终踏入灵界，父母该作何感想？
你们必须关怀本族。当你们回到故乡，难道不会自然而然先想到父母，再想到亲族吗？
你生命的根基将奠定于这些亲情纽带。根基既成，故乡便成你的第一据点，可安然无忧地生活。无论发生何事，宗族弥赛亚必将掌控那片疆域。
每当用餐时，你将受人恭敬款待；无论行至何处，皆会获得热情欢迎。（1992年2月11日）
作为部落救世主回到故乡时，独自奠基绝非易事。即便日常生活也需携子居留，但若无家可归，便如同流离失所的难民般艰辛。
因此，当建立四位基石的家庭煮粥用餐时，你们必须同食同住，形成联合家庭。这便是起步之道。独自行动太难，所以你们四人应如手足般协作。四兄弟各司其职，分别负责东西南北四个方位。以“哪个方向能率先突破取胜”为目标，专注于教育与外展工作。
若人手不足，则应扩展为十二人团体。一人立基时，三、四或十二人应团结协作，逐一推进。如此方能齐头并进。（1991年8月29日）
家庭是部族弥赛亚的教科书。祖父母代表祖先，父母代表当下，你代表未来。三代人凝聚着部族弥赛亚的爱的教科书。基于将三代人融为一体的心，你便能立足世界任何角落——无论南北东西。世间充满着如同你祖父母、父母、手足般的人。若能以温暖之心与他们相处，你便成为拥有天国之爱的人，进入天国毫无障碍。若能创造出将陌生人视如父母手足的相处环境，你将立即与灵界相连。这便是你在家中应有的生活方式。要创造这样的环境，你必须以氏族弥赛亚的身份回归故乡。这是你的使命，请克服一切阻碍，无论多么艰难。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第三节8）
蒙福家庭犹如行走的拐杖，如同跨越全球死亡世界的桥梁，更是踏上此路的支撑。蒙福家庭正是如此。你们必须回到故乡传道。因此我反复叮嘱你们归乡。你们的地位比我更蒙福。我尚不能返乡。因故乡在朝鲜，国家未统一前我无法归去。我无法渡过那座桥，无法回到故土。但你们可以返乡。我的意思是，你们身处这样的环境：可以紧握挚爱的父母、配偶、子女与手足，恸哭不止。面对即将走向永恒毁灭的民族，你满怀悔恨地紧拥父母手足，流下直抵他们心灵的哀叹之泪。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第四节第七条）
训读家庭教会
若你此刻归返日本，一项使命正等待着你。这使命就是建立连接全国的网络。一旦架构完成，你们撒网收网之时，整个日本都将被纳入其中。
谁来执行？是地上的人。当地上的人开始行动，灵界自然会跟进，在作为对象界的地上行使权柄。（2001年9月1日）
正因如此，我们正在建立训读教会。我相信这些教会能成为影响整个日本的力量。
关键在于通过训读会能聚集多少人。若每个教会能定期聚集千人至万人，那将是真正非凡的成就。我们正计划建立这样的组织。（2001年9月1日）
仅凭统一教的认可无法进入天国。必须经历正规程序，使你具备作为天国公民的资格——这甚至包括纳税义务。统一教会终将消逝，宗教终将消亡，政治终将终结。连民族国家都将消失。世界将化作庞大的统一家族国度，成为以心灵世界为文化基石的单一国度。这将通过《训读会》对我的生平——尤其是心灵层面——的全面教育得以实现。因此我们有训读教会与训读家庭。必须在家庭中建立教会。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第一章第四节第七条）
家庭是天国的起点。理解其意义后，便知建立训读教会何等重要。若有教会，当是家庭教会。家庭是心灵相连的教会，故家庭教会应发展为训读教会。若多撒种子，多收果实，天界与地上众人都能享用。如此方能开启新篇，迎接春天。践行训读海的家庭将奠定坚实根基，既能安然度冬，又能在更高境界迎接春天。他们必将兴盛，且日益昌隆。（《天圣经·天一国圣经》卷九·第一章·节四、五）
训读会将你们与另一维度相连。举行训读会时，天地合一，整个灵界降临与你们同工。若不如此，人生道路便无法开启，目标亦难达成。这正是你们需要训读教会——即家庭教会——的原因。至今没有家庭能进入天国。连神也没有家庭。既然没有家庭能上天，我便说天国没有公民。我们必须重整这一切。（《天圣经·天一国圣经》卷九·第一章·第四节·十一）
你们应当建立训读教会，以自身氏族为中心。这是为了建立全球人类大家庭。因着国界壁垒将消失，无论人们行至何方，训读教会成员皆可视其为家园。你们的文化与宗教将退居幕后，谈论这些事物的时代终将终结。 （《天圣经·天一国圣经》卷九·第一章·第四节·九）
若能以训读教会赢得胜利，不仅日本列岛将被恢复，整个太平洋圈乃至各大洲都将准备好被接纳。现在，让我们通过联合行动，将我所言彻底实现。（2001年9月1日）
作为氏族弥赛亚
为何有“氏族弥赛亚”之说？弥赛亚处于父母的地位。如今，若不成为真爱的主体伙伴，“父母”之称便无从谈起。父母之心——即爱子心与为子竭尽所能之心——是堕落世界中唯一存留的原始现实。虽已衰微，但其本质与真谛自创世以来如熄灭的炭火般始终未灭。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第一节1）
你们将如何解决撒但对你们的控诉？如何解放神与真父母？历代已付出了诸多代偿。通过履行部族弥赛亚使命，你们便能解放神与真父母。国家、世界与宇宙皆与你们在此事上相连。本应循着族类弥赛亚、国家弥赛亚、世界弥赛亚、宇宙弥赛亚的历程与神相连。这些皆由真父母完成，你们仅剩族类弥赛亚的使命。（《天圣经·天国圣典》卷九章四节二十二）
部族弥赛亚作为家庭中心，其地位至为珍贵。我虽居世界级国家中心，但诸位尚未达此境界。你们尚未达成百分之五的成果。故我告诫诸位：当以爱神之心爱己、爱偶、爱家，正如我以爱世、爱国之心。要像爱子女般爱你的大家庭，像爱配偶般爱你的家庭成员。我已将国家与世界联结，若你们如此行，自然会与他们相连。（《天圣经·天一国圣经》卷九·第二章·第一节·21）
自私的个人主义正在摧毁当今自由世界。如何拯救自由世界脱离自私的个人主义？答案很简单：为他人而活。我们只需做一件事就能拯救世界——为他人而活。统一教会能否联合所有宗教？通过为他们而活，我们必将联合他们。我们需要为他人而活。最终归宿是什么？解决之道何在？为打破壁垒、造福众生，你当成为部族弥赛亚。唯有在全球践行此道，方能消除各层级——个人、家庭、氏族、民族、国家乃至世界——对我们的指控根源。（《天圣经·天一国圣经》第九卷第二章第一节24）
我赋予你们氏族弥赛亚权柄，意味着你们继承了历代宗教直至今日的正义与成果。尽管你们尚未领悟其价值，这意味着我已将历代历史带入解放之境——仿佛亚当未曾堕落，诺亚未曾失败，亚伯拉罕、以撒、雅各未曾失败，摩西未曾失败，耶稣未曾失败，我未曾失败，世上不曾有苦难的十字架与历史的磨难。在那些圣名之中，无数殉道者呼喊着，期盼他们流淌的鲜血能成为复活为良善之灵的根基。这些灵体在寻求真道时遭受迫害与牺牲，他们以鲜血为代价，在横向层面奠定了天国的基石。他们倾注于地上建立天国的热忱，已融入人类的希望之中，与溅落的鲜血交织成永恒的纽带。部族救世主使命乃诸般福泽之终极。我以统一教与胜利权威为媒，凝结犹太教与基督教纵向传承的谬误，将佛教、儒教等诸教信徒渴求的福泽悉数传承。此即部族救世主使命之真谛。（《天圣经·天一国圣典》第九卷第二章第一节31）
诸位皆已领受成为氏族弥赛亚的祝福，这便是我们在地上完成天一国之前应尽的使命与责任。氏族弥赛亚使命乃真父母所赐予的至高恩典，若非真父母在赎罪救赎的预定中奠定胜利根基，堕落之人绝无可能获得此福。正因如此，真父母在执掌救赎预定的毕生历程中，始终强调氏族弥赛亚使命。当氏族弥赛亚们履行与本族分享圣言与祝福的责任，为他人而活时，天国与地上的完成便成为可能。这将建立良善之境、和平世界，实现人类作为全球大家庭共同生活的理想。（《天圣经·天一国圣经》第12卷第4章第3节第10项）
请谨记：在座诸位不仅是胜利真父母的骄傲真子女，更是天国日本的希望。
愿诸位成为真儿女，为天父旨意、为韩日和解、为预定之故乡大韩民国成为侍奉天父的天一韩，而全力扶持协助。
更盼望你们成为天保家庭，追随真父母之道、真夫妻之道、真子女之道、真祝福家庭之道，完成天族弥赛亚使命，建立充满自由、和平与幸福的统一世界。（真母亲 2020年7月18日）
第三章 天国稳固时代的圣旨
2025年起新年训词
“值此天国十三年，当我们实质侍奉造物主天父之际，愿全球祝福家庭成为与真父母合一的选民，履行天国真儿女的责任！”
此乃自今日青蛇年启程，将在天国世代传承的新年格言。（真母亲 2025.1.1）
历经六千年天命与人类历史，统一运动所有祝福家庭皆通过真父母领受了天国宏伟恩典——我们得以在尘世实质侍奉天父。我们当心怀感恩。作为祝福家庭，我们必须履行使命。（真母亲 2025.1.1）
我们正迈入真父母开创新历史的第十三年。真父母的使命在于实现天父的理想——在人间成就创造之理想与天国之国度。真父母已在全球孕育无数祝福家庭。通过他们的第二代、第三代——如水滴汇聚成河奔向大海般遍布全球的纯净水青年——我们的未来必将辉煌灿烂。祈愿今日因诸位的虔诚敬奉与实践，成为天父欣然领受恩典、感恩与喜乐的日子。（真母亲 2025.1.1）
想必诸位已知晓今年的座右铭。此刻正是我们实质性侍奉造物主天父的时代。我们必须创造由与真父母合一的祝福家庭组成的选民世界与国家。昔日以色列选民未能履行使命。今日，孕育独生女诞生的选民——韩国民族，同样在挣扎。然而，因着全球接受真父母祝福的家庭正显明基督教中造物主天父与耶稣的真谛，我们得以洗刷过往的过失，迈入二十一世纪的当下时代。尤其值得关注的是，值此天一国十三年之际，我们与真父母同心侍奉地上的天父，这正是展望永恒未来时充满喜悦与希望的时刻。（真母亲 2025.1.1）
实质侍奉天父并同天父共生
神长久等待的，是堕落人类中能侍奉神为父母的核心人物——一对男女的出现。换言之，神一直在等待能拯救堕落世界众人的真父母降生。天国工作的结果，便是真父母诞生于韩国民族之中。
天父的梦想是与接受真父母祝福的良善儿女们，共同在人间天国分享生命。然而实现这条道路并不容易。但通过韩国人民和朝鲜半岛，奇迹般的事件发生了，我们得以见证天命完成与人类历史的终结。
换言之，通过真父母，等待六千年的天父之梦与全人类的夙愿终将实现——即通过奉献天苑宫与天一圣所，使天父得以亲临人间与我们同住。（真母亲 2023.5.3）
知晓天父的梦想，我在难以言喻的境遇中奋斗七年，决心务必在人间创造侍奉天父的环境。在此过程中，我恢复了七个国家与七个宗教团体，向世人宣告人类期盼已久的希望之日即将到来，并通过恢复大陆的历程，宣告天一国已稳固建立。至此，我们终于创造出可奉献天一圣殿的环境，使天父得以亲临主理。如今，已进入天国的真父亲将与上帝独生女——真母亲——共同在人间开展侍奉天父的圣旨。（真母亲 2021.8.24）
当今全人类所期盼的世界，是以上帝为中心、以真家庭为起点建立的统一世界。此刻，你们——特别是信奉上帝、信奉耶稣的基督徒——不可止步于信仰本身，而必须在家庭中切实侍奉上帝，建立理想世界，将荣耀与尊荣归还上帝。这正是天国所愿、我们所盼的地上天国。（真母亲 2017.11.11）
理想之家是神能造访并安息的所在。要使家庭成为理想之家，首先必须摒弃“家属个人所有”的观念，转而将其塑造成夫妻共同的家园。如此，神既能住在你个人的空间，也能住在配偶——你的妻子或丈夫——的空间里。夫妻间爱的深度愈深，神造访你们家庭的渴望就愈强烈。无论夫妻来自不同传统、拥有不同性格、持有不同观点或外貌迥异，都无关紧要。无论如何，这个家庭都应当侍奉上帝。夫妻二人虽如180度对立的两极，却紧密结合为一体，这般合一的状态将激发上帝愿降临此处安息。你们夫妇必须使家庭成为上帝安息之所。无形之神应当得以进入，作为主体伙伴，祂应当化作夫妻二人爱的意识。夫妻如同亚当与夏娃，应当成为祂的实体化身。如此方能达到心体合一的境界，在爱的居所里与神同享安息——那里心与身已融为一体。当夫妻以男女之爱为根基建立安息之所，便为神在家庭中安息创造了居所。 （《天圣经·天一国圣经》第十一卷第五章第一节56）
天一国时代。天一国是地上天国，由在爱中臻于圆满的祝福家庭与真父母侍奉天父共同生活。（真母亲 2024.8.23）
与真父母合一的选民
真父母是核心，是中心，能决定天地万物运行的价值标准。我所言的价值尺度，乃是众生所盼望的希望。此理确凿，因神即此等存在。祂是原理之源，万世万代之中心，未来之主宰。祂寻求收获历史的果实。真父母是上帝居住的核心总部。（《天圣经·天一国圣经》卷二·第一章·第一节·15）
若真父母不显现，真儿女亦无从诞生。只要地上尚存非真之人，真父母便无法降临。故统一教宣示：“当承认我们需要真父母，当寻觅并侍奉他们。”我们主张应成为真父母的儿女。当我们成为他们的儿女，便能继承他们的所有。真父母的继承权涵盖天地万物，甚至包括上帝。我们同样应当继承上帝。若天地万物无人拥有，其价值便不复存在。我们必须成为能充分彰显天地价值、为其赋予永恒意义的人。我们还需遇见能正式承认此价值的存在——那便是上帝。因此我们应当获得真父母的继承权。（《天圣经·天一国圣经》第二卷第四章第五节第11条）
当真父母——特别是作为上帝独生女的真母亲——仍存于世时，你们必须与真母亲团结一致。难道能让全球78亿人对天父的梦想一无所知吗？活出典范人生，使人知晓真父母降临，参与天父同在的真家庭运动——这正是你们的希望与未来。（真母亲 2021.3.27）
《圣经》有句经文说：“后来的将要在先，先的将在后。”（马太福音20:16）若你们此刻在独生女时代与真父母合而为一，你们的努力必将结出硕果。你们是通过真父母诞生的福传家庭所生的第二、第三、第四代子女。我不是告诉过你们，你们就是纯净之水吗？我是你们王妈妈，正亲侍天父，在人间实现人类一家之梦，书写历史。因此你们这纯净之水，当成为王妈妈推进的国家复兴与世界复兴事业的核心力量——在家庭、教会、国家建立地上天国，使众人都能亲侍天父。你们会做到吧？谢谢！唯有在我活着时与我百分百、十二成地合一，完成神圣使命，你们才能成为永载史册的伟大中心人物，让显赫后裔通过你们家族传承。（真母亲 2024.5.19）
你们祷告时说：“我们是六千年历史的果实”；但你们如何成为六千年的果实？你们不过是父母的子女。然而因与真父母相连，你们方能成为历史的果实与未来的起点。故你们的希望不在未来，而在真父母。世界将基于众人的真父母合一而成为一体。（《天圣经·天一国圣经》卷二·第一章·第一节·13）
当你们与真父母合一时，国家、氏族、家庭便得以显现。真父母实质上体现了天地间一切荣耀与价值。你们会用世间所有财富来交换真父母吗？能用生命来换取他们吗？你们正生活在不同的时代。无论身处何方，都应侍奉真父母。从你们的儿女开始，后代子孙也应代代如此。（《天圣经·天国圣典》卷二·第一章·第一节·14）
如今左右两派皆濒临崩溃。是谁将事态推至此境？是神与真父母。你们这些与真父母合一的家庭，已继承真父母之道，故无论身处何方都当刚强壮胆。届时，正如神与宇宙护佑我一般，他们必护佑你们全家，赢得国民之心亦非难事。你们当与我并肩立于前线，不可退缩，要直指真爱而进。（《天圣经·天一国圣经》卷二·第四章·第四节·10）
因上帝无私地向前迈进，我便不能自私地前进。上帝一直在寻找像我这样的人。若在人间找不到能代偿的人，祂的悲伤便无法化解。上帝六千年的悲伤史，寄居在我家族之中。内外敌人迫害阻挠，上帝亦曾行此道。皆因我们过错所致。无人能解上帝深沉的心意。在这环境中，上帝竭力寻觅并培育理想家庭。如今真父母已降临，你们也当行此道。若不解决过去的恩怨，若只顾念想自家，便无法踏上这条道路。你们当知晓我内心的煎熬何其深重。本该凝视你们的家庭便能忘却苦楚。蒙福家庭应当成为护卫真父母家庭的盾牌，展现卓越风范，成为代表新世界的典范。即便此刻，也应有人为成为这样的家庭而奋斗。（《天圣经·天一国圣经》第八卷第三章第二节第七条）
我们将与真父母及真家庭共同创造基于心灵文化的和谐统一共同体。你们每个人，无一例外，都是因天国拣选而寻得神旨之路。这源于你们祖先的功德，也因你们亲身修习的品格。为追随真父母并进入当下这胜利之境，你们历经无量迫害。正因如此，我们皆成为以一位父母为中心的心灵共同体——同一个家庭。分裂与冲突仍在世间肆虐，但统一家庭的成员能成为超越种族、国界与一切藩篱的兄弟姐妹。若能展现奉献与为他人而活的典范人生，此梦必将实现。尤其在天命重大转折的此刻，我恳请你们在心中与真父母合一。（《天圣经·天一国圣经》第12卷第4章第3节第11条）
蒙福家庭是天父血脉的真子孙，由我与丈夫以泪水相拥孕育而成。他们蒙天召唤，故我称之为选召蒙福家庭。真父与我将永远与这些选召蒙福家庭同席而坐。我们永不会忘却无数子女为践行神旨而孤军奋战时，那汹涌的泪水与滚烫的汗珠。（《和平之母》p309）
遍及全球190余国的无数圣婚家庭，正与真父母同行。他们殷切期盼着人类成为天父怀抱中的一家人，建立和平的世界——地上天国。若圣婚家庭尽其责任，此梦必将在我们时代实现。
今日接受祝福的诸位及所有祝福家庭，正是为完成天旨、终结人类历史而被召唤的“选民祝福家庭”。
对选民家庭而言，世上不存在敌对国家。众生皆以神与真父母为中心，同为手足。因此我们必须履行祝福家庭与选民的责任，侍奉天父，遵行真父母的教诲。（真母亲，2019年7月21日）
履行使命的天国真儿女
蒙福家庭诸位，正是其中的先锋。上帝的愿望是使所有堕落者成为天国公民；因此，作为首批被选民，我们为实现此愿景所作的贡献，将决定历史是否铭记我们。
仅凭通过真父母接受祝福，你们便已成为历史人物。然而，其意义将因你们是为自身与家庭而活，还是为更崇高之善与神旨而活而截然不同。正因如此，我才强调必须成为真正的主人。何谓真正的主人？
真正的主人，是肩负着实现天地人三元真父母与天父希望之使命的人。维系天父所创造的宇宙、大地与世界，是你们肩负的使命。
我们的希望如此宏大，而当今世界却因无知神的旨意，持续崩塌、沉沦、走向毁灭。堕落的人类更使自然遭受摧残。我们绝不能成为坐视这一切发生的蒙福家庭。
让我们以真父亲六十年来所示所教为基准，动员起来扭转当今世界的错误方向。我们拥有明确目标——必须拯救人类方能达成此志。请时刻铭记：这不仅关乎你所居住的国家，更关乎整个世界。你们明白吗？（真母亲，2014年1月13日）
全世界蒙福家庭及统一运动所有家庭联合会成员皆肩负使命。正如上帝创造亚当夏娃并赋予使命，你们既蒙受祝福，便要在真父母与天父面前履行责任。天国已然开启，难道不该有上帝可拥抱的子民吗？上帝在开启天国时做了诸多准备。我曾告诫：要履行使命，就当寻见天父预备的义人。六千年赎罪救赎的历史！纵然堕落，人类本性仍向善而行。终究怀抱成为天父——绝对神——儿女的渴望。天父亦怀抱拥抱子女的梦想。纵然我们尚有不足，也必须成为能承接天父为我们所作努力与天父之爱的人。（真母亲，2018年2月28日）
各位皆有各自使命。首要之务是履行天族弥赛亚的职责。身处这惊世救赎时代的你们，我告诫你们不可将此功业据为己有。
全世界75亿人必须知晓天父的存在，明白天父的梦想。因此，通过信仰、侍奉并追随胜利的真父母，你们方能成为能站在神面前的真儿女。值此可蒙天恩的时刻，全人类岂能不知、不闻、不活此等生命便进入灵界？
此刻还有什么可畏惧？宗教、政府及各领域实现统一的道路，正是通过迎接宇宙之母、真父母——上帝独生女。这正是生于这片土地的所有生灵所期盼的道路。
堕落的人类长期以来不断摧毁这美丽的世界。因此，作为宇宙之母、作为真父母，我无法对子孙后代的未来置之不理。纠正一切错误，既是我的责任，也是你们的责任。（真母亲，2018年2月21日）
承担责任至关重要。然而你们却浑然不觉，不仅要为这个时代，更要为历史承担重任。必须认识到：“我的祖先、现今的家庭、未来的子孙都仰仗于我。” 因此，身为属灵领袖，切莫以为可随心所欲。纵使四面楚歌，你仍当恪守唯一正道而活。何为唯一正道？非他无二。你当知晓：“我的祖先、我的现世家眷、我的后世子孙都仰仗于我。”因此，作为精神领袖，你不可妄自恣意妄为。即便身处敌环，遵循唯一之道亦是你的天职。何谓唯一之道？无非是顺从本心之道，传授孝道之道。纵使饮食睡眠之时，亦当浸润于此心境。如此方能成长。（《天圣经·天一国圣经》卷九·第三章·第一节·七）
你们必须知晓上帝的悲伤；更要明白上帝越是悲伤，就越渴望赐福于你们。走在复归道路上的你们，必须先侍奉真父母，再借此联结处理灵界事务。上帝的心意是将天地托付于你们，将宇宙托付于你们，将全人类托付于你们。因此，你们必须履行作为真儿女的使命，代表神与真父母行事。如此方能奠定荣耀根基，成为蒙神认可、堪称忠臣的真儿女。（《天圣经·天国圣典》卷二·第四章·第五节·9）
在座诸位虽历经不同人生际遇，但唯一能赋予你们未来希望的，是你们已寻得真父母并重生为真子女。今日我告诫众多蒙福夫妇：你们当成为氏族弥赛亚。祝福绝不能仅属于你们个人。你们肩负着贯穿三代的责任——既要引导先祖，也要引领作为未来主角的后代。当蒙福家庭履行这些责任时，神方能拥抱堕落世界。唯有蒙福家庭完成氏族弥赛亚使命，进而晋升为国家与全球弥赛亚，人类期盼的和平世界与天父的大家庭方能实现。（真母亲，2018年5月27日）
日本能被排除在天一国之外吗？进入天一国必须做什么？为何统一教会成立六十余年，日本民众仍不了解其存在？为何他们对家庭联合会一无所知？为何未能领悟家庭的重要性？
日本正面临两大严峻挑战：人口急速老龄化与临近人口悬崖。然而在如此艰难的境况下，家庭联合会正培育着新一代——第二代、第三代青年，他们正在建立真家庭，孕育众多蒙福的子女。
当日本政界人士和民众真正理解这一事实时，你们不觉得他们会为你们感到骄傲吗？他们会尊重你们，并愿意支持你们的工作吗？若有信心，便无需担忧。你们有信心吗？
我们并非孤军奋进。第二、第三代成员如纯净之水汇聚成汹涌浪潮，正扬帆启航奔赴世界。
你们正是这股浪潮的组成部分，何须畏惧？我坚信你们必将光荣完成使命。
你们必须与独生女、和平之母合而为一。不仅你们，你们国家的领袖与政要都必须前来迎接她。你们要献上虔诚的奉献与祈祷，使他们终有一日能宣告：
“独生女啊，请降临我们的国家。”（真母亲，2024年6月8日）
通过此举，我们需寻回上帝所期盼的故乡。那故乡何在？正是真父母的故乡。故日本与韩国当同心协力推进朝鲜半岛统一。（真母亲，2013年10月22日）
我曾说家庭联合会必须立足于圣灵与真理两大支柱前进。你们需要奉献大量天心院祈祷奉献来营造良好环境。实现天国统一的朝鲜与天国统一的世界，道路上仍有诸多障碍。大家都明白吧？（真母亲 2023.02.22）
无论身处何方，都应自豪地表明统一教成员身份：“我们属于真父母，是真父母的儿女。”切勿争斗——争斗即是接纳撒旦。当高声宣告“我们是上帝头生的儿女！”撒旦便无从控告。务必将此信念牢牢植根于心。（《天圣经·天一国圣经》卷二第四章第四节第十一条）
在天父降临人间六千年的历史性时刻，你们与我们同在。这是天国与人类历史的转折点。你们是真正幸福的祝福家庭。作为祝福家庭，你们肩负神圣使命。
你们必须完成恢复本族、本国及世界的使命。不能让我独自承担。明白吗？
正如我在你们有生之年为达成此目的建立了环境领域，你们同样能够做到。
盼望你们在各自区域为恢复族邦而努力奋斗。（真母亲，2024年10月26日）
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