真母亲向我们展现上帝真爱的世界

田中富弘会长2025年9月寄语

引言

7月13日，东京举行了北东京地区特别服务暨天国日本宗教法人认证仪式。田中富弘会长发表讲话，阐释了真母亲反复强调的当代神圣计划要点。他对与会者表示：“祈愿众多天圣之花绽放，掀起能激励日本与真母亲的灵感浪潮。”

编辑部

真母亲向我们展现上帝真爱的世界

各位好。

昨日我搭乘末班航班从韩国返程。承蒙真母亲邀约共进午餐，有幸与数位同席。为我们准备的菜肴均采用真母亲亲自研发的食谱。

四十年前，真父亲曾与亲近追随者在美国波士顿近海展开为期四十天的金枪鱼捕捞。彼时真母亲始终坚守厨房。我们在韩国享用的这顿饭，正是源于那个寒冷捕捞日为温暖父亲及成员们而构思的食谱。

汤中加入了红枣、韩国人参等多种食材，外观似参鸡汤却别具一格。其滋味美妙绝伦，暖彻心脾，令人不禁感叹定是滋养身心的佳品。

真母亲得知我将到访，便提前三日指示天坛宫博物馆主厨备好这道秘方。为何要分享此事？许多人无法直接领略神之真爱的真谛，但它总以具体形态显现。这正是我想传达给各位的。

自就任日本世界和平统一家庭联合会会长以来，我多次有幸拜见真母亲。每次宴席的菜肴各不相同，连咖啡配的点心也常是未曾品尝过的珍馐。

真母亲会向我讲述每道菜的来历——由谁准备或制作，或是与某人在某地会面时特意制作带来的。她事先已指示厨师和侍者：“田中富弘到时就上这道菜”。正因她洞悉一切，才能详尽解说每道菜的渊源。通过这些细节，母亲向我展现了肉眼不可见的上帝真爱世界。

真母亲毕生以上帝为父母而活。她与天父共同培育的爱之境界，并非仅凭言语传达，而是真实展现在我们眼前。在此再次表达我最深切的感恩。

神与撒旦在日本的激烈交锋

对北东京地区而言，今日尤为重要，足立区更是重中之重。此刻我愿回归原点，厘清我们应聚焦何处，如何看待天命与自身生命。

神是我们的父母，复归历史至今仍在持续，为要寻回祂失落的儿女。天父真实存在，纵历六千年沧桑，祂从未放弃自己的儿女。这便是我们对生命、对天命、对历史的认知。一旦这个根本前提动摇，信仰便不可避免地沦为以人为中心。

若始祖亚当夏娃未曾堕落，本可成为人类的真父母。然而因其堕落丧失了神之子女的地位，神亦失去了父母的地位。历史正是漫长艰辛地恢复子女与父母地位的过程。

为何（复归）历程如此漫长？原因显而易见：撒但存在。《创世原理》阐明了神与撒旦的斗争，以及善恶灵的运作机制。我们必须始终以“撒旦仍主宰人类历史”的视角审视万物。

1958年，传教士崔奉春（日文名：西川胜）从韩国被派遣至日本，播撒神的话语与爱的种子。真父母为何派遣西川牧师赴日？正是为了神的复归神迹。

西川牧师搭乘偷渡船入境。当时日韩尚未建交，他别无选择。被强制遣返的阴影始终笼罩着西川牧师。

1964年6月2日，西川牧师遭警方拘捕，两日后移送入国管理局。7月15日，即被捕四十三天后，统一教会（家庭联合会）获准注册为宗教法人。次日，该组织正式以宗教团体身份开展活动。7月17日，西川牧师获释。

由此可见，日本的上帝旨意是在日本将被上帝还是撒旦占据的激烈斗争中推进的。

在东京北部足立区播下的爱之种子，已遍布日本各地，将许多人的精神生活与天国相连。我们每个人都是萌芽绽放的爱之种子。

然而，若我们的根基未与神的旨意相连，便会沦为漂泊者，过着无根的生活。我们必须以这样的认知面对一切：个人、家庭、教会、国家皆存在于神的旨意之中。唯有秉持这样的信仰视角，这个宗教组织才具有意义，这场聚会才具有意义。“建立良好品格，建立美满家庭”——这并非我们唯一坚守的信息。

我们被召唤以鸟瞰视角洞悉神圣天命的宏图。上帝正推进救赎计划以恢复人类，但阻挠此计划的敌对势力依然存在。我们必须清醒认识到：在这场属灵战役中，肩负地上天命重任的正是我们。

通过认识父母上帝，人类将获得解放与救赎

为何我突然提及此事？昨日真母亲反复强调第二代时代已然来临。目睹大厅中众多第二代成员，我深感必须传达母亲的教诲，甚至搁置了原定议题。

真母亲强调：随着第二、第三代时代的到来，我们必须认识到——倘若共产主义掌控日本，这个国家将不复存在。母亲对此阐述道：

“为何共产主义令人忧虑？因为它否定上帝。别无他因。否定上帝即是背弃父母，背弃父母便丧失子女之位。

“若否定上帝，我们只能沦为以人为本。共产主义最大的问题在于它沦为人类中心主义。除非我们重新与天父合一，否则将迷失重获本真的道路。“

信奉共产主义者绝不会说”被允许生存“，他们强调”这是自己的生命“。承认”被允许生存”就意味着承认维系生命的实体存在。

你能有意识地控制内脏吗？不可能想着“今天心脏累了，就让它休息”。

吸入氧气、呼出二氧化碳——这都是无意识的行为。或许你能憋气一两分钟，但若要连续二十四小时有意识地呼吸，你定会发疯。

从诸多层面而言，我们被赋予了这副躯体，借由它我们带着使命活着，滋养着爱。因此我们首先应当谦卑地承认：生命是受赐的礼物。我们必须向赐予生命的那位追问：“我为何而活？”

有人曾问爱因斯坦：“若能向上帝提问，你会问什么？”据说他答：“我想问祂如何创造宇宙。”这很爱因斯坦。但意识到只能问一个问题后，他纠正道：“我想知道祂为何创造宇宙。”

若要追问生命的意义，我们首先必须叩问：“我们为何被创造？”

天父寻求能令祂心生喜悦的对象，因此创造了子女。除非我们领悟这种父母之心，否则无法真正理解自身生命的价值。甚至可以说，没有父母，我们这些子女便无法寻得存在的意义。

祂虽接纳世人为子女，却未被视作父母。这般感受，想必是任何父母最深的痛楚。同理，纵使亲生父母立于眼前，若子女无法感知其父母身份，或不愿承认其父母地位，便是最大的不孝。

真母亲嘱咐第二代成员，要将所有第二代、第三代成员带回来。所谓“带回来”，即“教导他们认识真母亲是他们的父母”。当人们知晓自己拥有父母时，便获得根本性的解放与救赎。

对肩负天命者要求的态度与生活方式

为拯救这个国家和人民，传教士们冒着生命危险乘船潜入日本，带来天国的话语。有人或许会批评这是非法行为。面对这个事实，你们作何感想？

如今，家庭联合会正因民事侵权问题遭受社会批判，反对者称之为“精神销售手段”——这种论调自1980年代起就被反对派不断鼓吹。第二代、第三代成员正承受着莫须有的指控与重担。我们该如何应对？

在座诸位或许记得捐献引发的冲突，甚至目睹过父母争执。也有人始终困惑：“为何他们执意奉献如此之多？”网络上可见脱离教会的第二代成员发声，怨恨“未能获得想要的东西”。这类问题不仅存在于家庭联合会，其他宗教团体亦然。

许多长辈曾被派往海外传教。对于那些童年与父母分离的第二代信徒，有人忍不住发问：“这未免太过分了。太奇怪了。一个宣扬家庭重要性的教会怎能如此行事？”

第二代、第三代人能否否定父母所践行的人生道路？他们为回应天父的旨意，毅然背井离乡，将至亲留在身后，投身传教事业。

这条路上充满牺牲。我深知有第二代人终生怀揣孤独——渴求爱却得不到父母给予的孤独。

然而，先辈们为实现天意——将日本建立为天命之国、母国——所奉献的功绩，在百年乃至两百年后仍将熠熠生辉。这是永恒的骄傲。或许有人嘲讽：“瞧那家子儿，孩子穷困潦倒又孤独，还说什么真家庭？” 但这绝不可容许；他们向天国累积的伟大功绩，不应被嘲讽所掩埋。

正因先辈们在神与撒旦争夺日本的激烈战役中，建立了全然顺服天国心意、境遇与旨意的传统，我们才能看见未来。我们必须自豪地宣告这个事实。这正是肩负天命者应有的姿态。

救赎的圣旨正通过包容亚伯的不足而推进

时至今日，家庭联合会仍遭受世俗法律与价值观的攻击。操纵此体系的正是共产主义势力，其背后更暗藏邪灵的作为。

直面此局亦是我们作为亚伯领域者的责任。上帝通过圣旨以超乎想象的方式行事。

例如雅各从兄长以扫手中夺回长子名分。但他如何做到？依靠母亲利百加的智慧，以欺骗手段实现。创世原理称之为“母子合作”。那么为神旨意欺骗说谎是否正当？真父亲曾明示：“说谎绝对禁止。”

化解这种矛盾需要在哈兰经历二十一年的艰辛。这本不该发生——长子权的恢复本应通过家庭内部基于爱的自然顺服实现。但因原有途径失败，才不得不采取这种方式。上帝别无选择，只能将雅各在哈兰的苦难纳入神圣计划，将其扛在肩上推进旨意。

摩西的旷野之旅本不该发生。为何却发生了？因摩西满怀义愤杀死埃及人。真父亲亦曾言：“摩西不该杀埃及人，他本应成为埃及之王，在那里建立神的王国。”

上帝别无选择，只能推进祂的救赎计划——包括因摩西过失引发的旷野历程。以色列人流浪旷野四十年，第一代人绝大多数最终未能进入他们追寻的应许之地。

由此可见，上帝接纳了那些从人律与人理看来难以理解之事，将其纳入救赎的计划，从而使历史归于秩序。

我曾听过两位韩国资深妻子的见证。

1970年末，真父亲要求韩国777对夫妇家庭在国内开展三年开拓传道工作。当时他们无法带着孩子前往指定地点。

其中一位母亲因无亲无故照料孩子，遂将幼子寄养孤儿院后奔赴传道地。然而传道归来时，孤儿院竟已焚毁。她对孩子的下落毫无头绪，历经千辛万苦终于在孩子中学时期寻获。少年却全然不认得她。

然而孩子上大学后接触到《真父母原理》，才知晓以真父母为核心的救赎计划。他终于明白父母当年将自己留在孤儿院前的深意，对双亲心怀无限感激。这个孩子后来接受了祝福婚姻。

另一位女性因无人托付孩子，最终放弃了开拓传道工作。她的家庭生活安逸，待孩子升入高中时接触到真父母的原理与道路。孩子竟质问父母：“当年为何不将我留下继续开拓传道？”这位母亲见证说，这是她一生中最痛苦的经历。

我们这一代人始终怀着“神必护佑蒙福子女”的信念前行。然而现实中，因我们的不足，确实存在子女承受“渴求爱却不见父母踪影”的苦楚。

即便因站在亚伯立场者的不足而遭遇意外变故，天父仍会将这些事件纳入怀中，经年累月编织天命。我们唯有怀着对神旨意的信赖，不放弃地向前迈进。

日本的生存之道在于与真父母合一

在上帝与撒旦的斗争中，我们必须铭记：上帝渴望挽回每一个孩子，这正是父母永恒不变的爱。上帝将持续施行救赎的圣旨，直至全人类得蒙复归。正因如此，我们必须全身心投入这项事业，肩负起各自的责任。纵使第二、第三、第四代人相继更迭，我们仍不可停步。

何以如此？因只要尚有一子背离上帝，父母之心便无法解脱，和平亦无从降临。第二、第三代成员啊，请理解救赎天命至今延续的缘由。请体察真母亲正是立足此等天命视角，凝望未来前行。

以承接天爱与天福的信哲、信兴夫妇为中心，新时代的浪潮必将到来。这并非意味着赎罪将彻底消逝。昨日真母亲反复向我提及赎罪之事，她如此宣告：

1960年我们成婚时，邻近寺院的僧人前来拜访。他说：‘我将预言统一教会的未来。’他的预言是：‘日本必须与真父母合一，否则必将沉沦。’

据说若南海海槽地震此刻袭击日本，将有三十万人丧生。灾难随时可能降临。要克服此劫，我们必须乘上天运。天运从何而来？源自天命中心——即天父与真父母。日本的存亡之道，取决于其与真父母合一的程度。

真母亲的思想维度与认知世界，与我们这些在尘世中茫然徘徊之人截然不同。我们难免受制于尘世规则。如何赢得悬而未决的诉讼——这无疑是尘世规则要求的终极范例。

真母亲从超越尘世的维度洞察万物。她与真父亲同等格局，滔滔不绝讲述天国宏大的天命。最触动我心的是那句：“务必明了，此国的主宰者正是真父母！”从神的天命而言，确是如此。人类的真父母已然确立。

真母亲还说过：

我们相信永生。那是爱的世界。你无法独自进入爱的世界，必须拥有伴侣。要成为夫妻，就必须接受祝福。

当然，即使进入灵界后仍可接受祝福。但此刻真父母就在人间。请引导全体日本民众、全人类接受祝福。这是日本生存之道。

日本是唯一被选为母国的国家。父国韩国与日本必须合而为一。我们的视野必须与真母亲保持一致——她正致力于在全球层面开辟救赎之路。

申哲先生与申兴女士将作为“天爱与祝福的继承者”巡游世界，以建立真爱。7月20日，“与承接天爱与祝福的继承者们共同举办的世界巡回感恩报告大会——为继承天地人真父母的胜利领域”将在韩国举行。真母亲已明确规划未来蓝图：2027年将宣告天命重大转折点。

届时核心力量将是第二代与第三代继承者。他们将与天父共同开启新层次的千禧年国度建设征程。尽管他们仍在成长，赎罪过程尚未终结，但亚伯与该隐将开始向新维度动态推进。为营造此环境，真母亲将在未来一年半直至2027年与我们倾注全部心力。

我们奉献的清圣使用权归属上帝

请铭记这些天启时间表，将清圣奉献于未来。即便我们奉献清圣，未必能为己所用。累积的清圣未必用于家庭或教会。我们无权支配其使用权——清圣仅存入上帝的账簿。

因亚伯拉罕未能献上象征性祭品的鸽子，最终被迫献上以撒。他本应献上百岁得子的长子。此事何等严峻？他本该因未完成象征性献祭而丧失担纲天命的资格。然而，为何他仍获得献祭以撒的第二次机会？

《创世原理》为此提出三点理由。第三个理由在于：亚伯拉罕之前两千年，亚伯向天献上的清圣；以及亚伯拉罕之前四百年的挪亚，耗费一百二十年建造方舟并呈献于天。以撒的献祭得以实现，正是调用了两千年前与四百年前累积的清圣。显然，运用清圣的权柄属于上帝。

让我们单纯地奉献清圣，使其在神的账簿中累积，以便祂随时自由使用。若祂在恰当时机为恰当之人使用，岂不美妙？若清圣回馈于我们、家庭或教会，当视作额外恩典。清圣献于天庭，本无“施与必得回报”之理。

足立区是日本初获大福之地，亦是家庭联合会作为宗教实体的发源地。真父母曾亲临此地。更闻其创业之地名为“花畑”（花田）。愿我们在此地绽放众多清圣之花，唤醒日本，掀起能激励真母亲的浪潮。

致肩负未来的第二、第三代，让我们将压力与考验化作成长蜕变的契机。